كتاب مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار

حرف العين المهملة - باب عبد الرحمن وأبوه بالعين - ج: 2 - ص: 200

البكراوى البصرى. روى عن إسرائيل بن يونس، وإسماعيل بن مسلم المكى، وحسين المعلم، وحماد بن سلمة، وحميد الطويل، وداود بن أبى هند، وسعيد بن أبى عروبة، وابن جريج، وعوف الأعرابى، وهشام بن حسان، وآخرين. روى عنه أحمد بن عبدة الضبى، والحسين بن محمد بن الصباح الزعفرانى، وأبو عمر حفص بن عمر الدورى المقرىء الضرير، وخليفة بن خياط، وعبيد الله بن يوسف الجبيرى، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بن يحيى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى أفعال العباد، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

١٥٢٥ - عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى السحيمى اليمامى: والد يزيد بن عبد الرحمن. روى عن طلق بن على الحنفى، وأبيه على بن شيبان الحنفى، وله صحبة. روى عنه عبد الله بن بدر الحنفى، ودعلة بن عبد الرحمن وثاب، وابنه يزيد بن عبد الرحمن. ذكره ابن حبان فى الثقات. روى له البخارى فى كتاب الأدب، وأبو داود، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.

١٥٢٦ - عبد الرحمن بن أبى عمار: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار، وقد تقدم.

١٥٢٧ - عبد الرحمن بن عمرو بن عنبسة السلمى الشامى: سمع العرباض بن سارية، وعتيبة بن عبد السلميين. روى عنه خالد بن معدان، وضمرة بن حبيب، وعبد الأعلى بن هلال، ومحمد بن زياد الألهانى، ويحيى بن جابر الطائى. قال ابن سعد: مات سنة عشر ومائة فى خلافة هشام، وثقه ابن حبان، وروى له الأربعة، وأبو جعفر

---

/ت١٠٥٤) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٢٥٢) ، والكاشف (٢/ت٣٣٠١) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٩١٨) .
١٥٢٥ - فى المختصر: عبد الرحمن بن على بن شيبان الحنفى اليمامى: ثقة.
قال فى التقريب: ثقة. انظر: التقريب (٣٩٧٤) ، وتهذيب الكمال (١٧/٣٩٤) (٣٩١٢) ، والتاريخ الكبير (٥/ت١٠٢٢) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٢٤٢) ، والكاشف (٢/ت٣٣١٢) .
١٥٢٦ - فى المختصر: فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبى عمار المكى: حليف بنى جمح، الملقب بالقس، بفتح القاف، وتشديد السين المهملة، ابن عبد الله الشيبانى، ويقال: اليشكرى، بتحتانية مفتوحة، ومعجمة ساكنة، وكاف مضمومة، أبو سفيان النسوى، بنون ومهملة، قاضى نيسابور، مقبول.
١٥٢٧ - فى المختصر: عبد الرحمن بن عبد السلام: عن العرباض بن سارية، وعنه خالد بن معدان، لم أر من يترجمه، وأخشى فيه التصحيف، ولعل الصحيح: عبد الرحمن بن عمرو السلمى.
قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٣٩٨٠) ، وتهذيب الكمال (١٧/٣٠٤) (٣٩١٧) ، والتاريخ الكبير (٥/ت١٠٣٢) ، والكاشف (٢/ت٣٣١٧) .