الدورقي ثنا إسماعيل بن عُليَّة عن علي بن زيد (بن عبد الله) (١) بن جدعان
ــ
وأخرجه أبو داود (٣/ ٣٣٩/ ٣٧٣٠)، والنسائي (٢٦٥/ ٢٨٧)، والطيالسي (٢٧٢٣) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ ق ٢٨٥ - ٢٨٦) -, والحميدي في "مسنده" (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦/ ٤٨٢)، وأحمد (١/ ٢٢٠ و ٢٢٥ و ٢٨٠)، وأبو الشيخ في "أخلاق النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -" (٢٢٣/ ٦٣٩)، وعبد الغني المقدسي في "الترغيب في الدعاء" (٢٠٦/ ١٠٩)، والعدني في "مسنده"؛ كما في "المطالب العالية" (٣/ ٤٧/ ٢٣٦٦)، و"إتحاف الخيرة المهرة" (٤/ ٣٢٨/ ٣٦٧٩/ ٢) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ج ٢/ق ٢٨٤ - ٢٨٥ - نسخة مكتبة المسجد النبوي) - بطرق عن علي بن زيد بن جدعان به.
قلت: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: عمر بن حرملة، مجهول؛ كما في "التقريب".
الثانية: علي بن زيد بن جدعان؛ ضعيف؛ كما في "التقريب".
قال الترمذي: "حديث حسن".
تنبيه: وقع في بعض مصادر التخريج: "عمرو بن حرملة"، قال المزي في "تهذيب الكمال" (٢١/ ٢٩٨): "وقال بعضهم: عمرو بن حرملة؛ ولا يصح".
وللحديث طريق أخرى، فأخرجه ابن ماجه (٢/ ١١٠٣/ ٣٣٢٢ و ١١٣٣/ ٣٤٢٦): حدثنا هشام بن عمار: ثنا إسماعيل بن عياش: ثنا ابن جريج، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن عباس به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ فيه علتان:
الأولى: إسماعيل بن عياش؛ ضعيف في غير الشاميين، وهذا منها، فإن ابن جريج مكي.
الثانية: ابن جريج؛ مدلس وقد عنعن، وهو موصوف بالتدليس القبيح.
قال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (١٧٤/ ٢٦٥): "يتجنب تدليس ابن جريج؛ فإنه وحش التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح: مثل إبراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما".
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "قال أبي: بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذ، يعني: قوله: أُخبرتُ، وحُدّثتُ عن فلان".
وقال الأثرم عن أحمد: "إذا قال ابن جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت؛ جاء بمناكير، وإذا قال؛ أخبرني، وسمعت؛ فحسبك به".
(١) ليست في "ل".
