هُنالِكَ لا أُمْلي لها القيد بالضُّحى ولَسْتُ إذا راحَتْ عليَّ بعاقِلِ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٩١ (ملا)؛ وأساس البلاغة (ملو).
*وَقَدْ خِفْتُ حَتَّى مَا تَزيدَ مَخَافَتِي عَلَى وَعلٍ في ذي المطارَةِ عَاقِلِ
البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤٤؛ وأمالي المرتضى ١/ ٢٠٢؛ ومعجم ما استعجم ص ١٠٢٦؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضى ٢١٦/ ١؛ والإنصاف ١/ ٣٧٢؛ ولسان العرب ٩/ ٩٩ (خوف)؛ ومجالس ثعلب ص ٦١٨؛ والمقتضب ٣/ ٢٣١.
فأهون عليَّ بالوعيدِ وأهْلِهِ إذا حَلَّ أهْلي بينَ شَرْكٍ فعاقِلِ
البيت من الطويل، وهو لعميرة بن طارق في تاج العروس (شرك).
أَيَرُدُّني ذاك الضويْطة عن هوى نَفْسِي، ويفعلْ غيْرَ فِعْلِ العاقِلِ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٤٥ (ضوط)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٥٤؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٥٨ (ضوط).
* وَمَا لَكُمْ وَالفَرْطَ لا تَقْرَبُونَهُ وَقَدْ خِلْتُهُ أَدْنَى مَرَدٍّ لِعَاقِلِ
البيت من الطويل، وهو لعبد مناف بن ربع الهذليّ في شرح أبيات سيبويه ١/ ١٣٠؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٦٨٦؛ وبلا نسبة في الكتاب ا/٣٠٨.
بَيْضُ الأَنُوقِ كسِرِّهِنَّ، ومَن يُرِدْ بَيْضَ الأَنوقِ، فإِنَّه بمَعاقِلِ
البيت من الكامل، وهو للعديل بن الفرخ في لسان العرب ١٠/ ١١ (أنق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٥ (أنق).
ولاذَ بأطرافِ المعاقِلِ مُعْصماً وأُنْسِيَ أنَّ اللهَ فَوْقَ المعَاقِلِ
البيت من الطويل، وهر بلا نسبة في كتاب العين ١/ ١٦١.
مُخَيَّسَةٌ في كلِّ رِسْلٍ ونَجْدةٍ وقد عُرِفَتْ أَلوانُها في المَعاقِلِ
البيت من الطويل، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٧ (نجد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٦٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٣ (نجد).
عَفَا غَيْرُ نُؤْيِ الدَّارِ ما إنْ تُبِينُهُ وأَقْطاعُ طُفْيٍ قَدْ عَفَتْ في المَعاقِلِ
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص ١٤٠؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٧ (قطع)، ١٥/ ١٠ (طفا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣١ (قطع)؛
