كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني - نسخة التتائي

باب في التعالج وذكر الرقى والطيرة والنجوم والخصى والوسم وذكر الكلاب والرفق بالمملوك - [النظر في النجوم:] - ص: 328

[[النظر في النجوم:]]

وَلَا يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ إِلَّا فيمَا (١) يُسْتَدلُّ بِهِ عَلَى مَعْرِفَةِ (٢) القِبْلَةِ وَأَجْزَاءِ اللَّيْلِ، وَيَتْرُكُ مَا سِوَى ذَلِكَ.

[[اتخاذ الكلاب والخصاء والوسم والرفق بالحيوان:]]

وَلَا يُتَّخَذُ كَلْبٌ فِي الدُّورِ فِي الحَضَرِ وَلَا فِي دُورِ البَادِيَةِ إِلَّا لِزَرْعٍ أَوْ مَاشِيَةٍ يَصْحَبُهَا (٣) فِي الصَّحَرَاءِ، ثُمَّ يَرُوحُ مَعَهَا، أَوْ لِصَيْدٍ (٤) لا للهوٍ. وَلَا بَأْسَ بِخِصَاءِ الغَنَمِ لِمَا فِيهِ مِنْ صَلَاحِ لُحُومِهَا، وَيُنْهَى عَنْ خِصَاءِ الخَيْلِ، وَيُكْرَهُ الوَسْمُ (٥) فِي الوَجْهِ، وَلَا بَأْسَ بِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ. وَيُتَرَفَّقُ بِالمَمْلُوكِ (٦)، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ مَا لَا (٧) يُطِيقُ./ أ ١٣٩/

---

(١) في ك [ما] لا [فيما]، وهو موافق لكفاية الطالب (٤/ ٤٤٠)، والمثبت موافق للنفراوي (٢/ ٥٥٥).
(٢) كذا في نسخ التتائي بمداد متن الرسالة، وليست من المتن في أ، ج (١١٦ ب) والكفاية (٤/ ٤٤٠).
(٣) "يصحبها" كذا في خ بمداد المتن، وهو الموافق للنفراوي (٢/ ٥٥٦) وغيره، وفي غيرها بمداد الشرح.
(٤) هنا في أ، ج (١١٦ ب) وعند ابن عمر (٥/ ١٣١٦) وغيره زيادة: [يصطاده لعيشه] في متن الرسالة، وقد جاء في نسخ التتائي قوله [يصيدُه لعيشِه] بمداد الشرح، والله أعلم.
(٥) كذا في ج (١١٦ ب)؛ قال التتائي: "بالسينِ المهملةِ، وهو العلامةُ بالنارِ أو بالشرطِ" وهي نسخة ابن عمر (٥/ ١٣١٨) ونقل التتائي عن الفاكهاني قوله: "رويناه في الرسالةِ الوشمُ بالشينِ المعجمةِ ليس إلا " وقال العدوي: "وهي أصحُّ في الروايةِ، والأولى أصحُّ معنَى". يراجع: حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (٤/ ٤٤٣).
(٦) قال التتائي: " يدخلُ في قولِه: "المملوك" سائرُ الحيوانِ، فلا يجوزُ له أنْ يُحمِّلَ دابتَه ما لا تُطيقُ، ولا يُعرِي ظهرَها، وإنْ لم يقمْ بحقِّ الحيوانِ؛ فإنَّه يُقالُ له: إنْ لم تقمْ بحقِّها وإلا تُباعُ عليكَ".
(٧) كذا في نسخ التتائي وابن عمر (٥/ ١٣٢٠) وغيره، وفي الكفاية (٤/ ٤٤٣) [إلا ما يطيق].