كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

الفن الأول في أخبار متكلمي المعتزلة والمرجئة وابتداء أمر الكلام والجدال - الفوطي - ج: 1 - ص: 595

التَّوْحِيد". "كِتَابُ الحُجَّة والرُّسُل". "كِتَابُ الآي التي تَسْأل عَنْها المُجْبِرَة". كِتَابُ "البَيَان عن أَسْمَاء الله جَلَّ اسْمُه". "كِتَابُ الإِمَامَة". كِتَابُ "افْتِرَاق الأمَّة واخْتِلاف الشِّيَع". "كِتَابُ الأمْر بالمَعْرُوف والنَّهْي عن المُنْكَر". كِتَابُ "الرَّدّ على هِشَام في التَّشْبِيه". "كِتَابُ المَخْلُوق". "كِتَابُ الحَرَكات". كِتَابُ "الجَامِع على الرَّافِضَة". كِتَابُ "الرَّدّ على المُجْبِرَة في المَخْلُوق". كِتَابُ "الرَّدّ على الدَّهْرِيَّة". كِتَابُ"<الرَّد> على المُلْحِدة". كِتَابُ "الرَّدّ على اليَهُود". كِتَابُ "الرَّدّ على المَجُوس". "كِتَابُ المَعْرِفَة". كِتَابُ "رَسَائِل الأئِمَّة في العَدْل". كِتَابُ "الرَّدّ على مَنْ قال بالسَّيْفِ". "كِتَابُ <الرَّدّ> على أهْلِ الفَتْوَى". كِتَابُ "المُوجَز في الرُّسُل". كِتَابُ "الرَّدّ على الزَّنادِقَة". كِتَابُ "مَعْرِفَة وُجُوهِ الكَلام". "كِتَابُ مَا دَلَّ عليه الكِتَابُ والسُّنَّةُ وصِفَة الكَبَائِر وصِغَارِها" (١).

الفُوطِيُّ

وهو هِشَامُ بن عَمْرو الفُوطِيّ (٢)، مُسَكَّن الواو، كذا يَجِبُ في العَرِبَيَّة (٣). وكان من أصْحَابِ أبي الهُذَيْل فانْحَرفَ عنه أيضًا فعَمَّ عليه المُعْتَزِلَة وانْحَرَفُوا عنه، كَذَا ذَكَرَ ابن الإِخْشِيد. وكان من أهْل البَصْرَة وسَافَرَ إلى عِدَّةِ بُلْدَانٍ من البَحْر. وكان دَاعِيَةً إلى الاعْتِزَال، اسْتَجَابَ له جَمَاعَةٌ من أَهْلِ الأمْصَار. وكان هِشَامٌ يقول:

---

(١) F. SEZGIN، GASI pp. ٦١٤ - ١٥
(٢) أبو محمَّد هِشَامُ بن عَمْرو الفُوطِي، انظر في ترجمته البلخي: باب ذكر المعتزلة ٧١ - ٧٢؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٧١ - ٢٧٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٠: ٥٤٧؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٧: ٣٦١؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٦١؛ ابن حجر: لسان الميزان ٦: ١٩٥ (عن النَّديم). J VAN ESS، Theologie VI، pp. ٢٢٢ - ٣٦.
(٣) الزبيدي: تاج العروس ٥٤٩:١٩ (عن النَّديم).