كتاب إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن

باب القاف - ج: 1 - ص: 384

أجمعين".

١٢١٢ - زط (قاض في الجنة وقاضيان في النار).

(هـ) عن بريدة وهكذا أورد السيوطي.

١٢١٣ - ز (قاضيان في النار وقاض في الجنة. قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة. وقاض عرف الحق فجار متعمدًا أو قضى بغير علم فهما في النار).

(حا) عن بريدة: زاد اقالوا: فما ذنب هذا الذي يجهل قال ذنبه أن لا يكون قاضيا حتَّى يعلم".

١٢١٤ - ز (قاطع السدر يضرب الله رأسه في النار).

(هـ) عن معاوية بن جندب وله عن عائشة: "أن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رؤوسهم صبًا".

وله عن جابر وعبد الله بن حبشي من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار.

وحديث عبد الله بن حبشي عند (د) وضعف سائر طرقه إلا حديث عبد الله بن حبشى مع إعلاله.

وقال (د) يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثًا وظلما بغير حق يكون له فيها.

وقال أبو ثور: سألت الشافعي عن قطع السدر فقال: لا بأس به فقد روى عن النَّبِيّ ﷺ أنه قال لغسله بماء وسدر، وكذلك احتج المزني وقال وجهه أن يكون النَّبِيّ ﷺ سئل عن من هجم على قطع سدر لقوم أو ليتيم أو لمن حرم الله عليه فتحامل عليه فقطعه يعني فأجاب بما قباله فسمع بعض من حضره الجواب، ولم يسمع المسألة".

ويتأيد الحمل بكون عروة أحد رواة النهى كان يقطعه من أرضه ففي سنن (د) عن حسان بن إبراهيم قال: سألت هشام بن عروة عن قطع السدر، وهو