(٢) في " د"ورق. وهو تحريف. (٣) في جميع النسخ: عبد الله. وهو تحريف. والمثبت من" التهذ يب "، " تاريخ بغداد " (٣/ ١٢٨)، " الأنساب" (٥/ ٣٨٥)، "اللباب" (٣/ ٥٨ ٢). تنبيه: وقع وهم في " تاريخ بغداد (١١/ ٤١٣) عند ذكره للخبر؛ سماه: محمد ابن عبيد الله بن أبي داود المنادي؛ والصحيح أنه محمد بن أبي داود، واسم أبي داودة عبيد الله بن يزيد، أبو جعفر المنادي. (٤) في "ع": نا (٥) أخرجه البخاري (٣/ ٣٨٨ رقم ١٤٦٨) ومسلم (٢/ ٦٧٦ - ٦٧٧ رقم ٩٨٣). (٦) قال الحافظ ابن حجر في " الفتح" (٣/ ٣٩٠): " وقيل: إن لبعض رواة البخاري "وأعبده " بالموحدة، جمع عبد، حكاه عياض. والأول هو المشهور (أبي: وأعَتده) " أ. هـ. (٧) التهذيب (٢٠/ ٤١١). قال مغلطاى في " الإكمال) (٩/ ٣٠٨ - ٣٠٩): " كذا ذكره المزي، وهو وهم، وسنبين صوابه، .... ، وذكره ابن أبي حاتم في كتابه (الرد على البخاري " أن قوله (علي بن حفص المروزي سكن عسقلان، سمع ابن المبارك): وهم؟ قال أبو زرعة: إنما هو علي بن الحسن بن نشيط المروزي، وسمعت أبي يقول كما قال ". وقال في كتاب " الجرح والعديل ": الحن بن نثيط المروزى سكن عسقلان، روى عن ابن المبارك، روى عنه أبي، وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين. أهـ.