كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة النساء - ذكر سبب آخر غريب جدا - ج: 4 - ص: 145

حازم، حدثنا الفضل بن دكين، حدثنا ابن عيينة، عن عمر: بن دينار، عن سلمة- رجل من آل أبي سلمة- قال: خاصم الزبير رجلًا إلى النبي ﷺ، فقضى للزبير، فقال الرجل له [١]: إنما قضى له لأنه ابن عمته. فنزلت: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ﴾ الآية.

وقال ابن أبي حاتم (٥٩٣): حدثنا أبي، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبو حيوة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، في قوله: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [] [٢] قال: نزلت [٣] فى الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلتعة، اختصما في ماء فقضى النبي ﷺ أن يسقي الأعلى ثم الأسفل. هذا مرسل، ولكن فيه فائدة تسمية الأنصاري.

ذكر سبب آخر غريب جدًّا

قال ابن أبي حاتم (٥٩٤): حدثنا يونس بن عبد الأعلى. قراءة، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عبد الله بن لهيعة، عن أبي الأسود قال: اختصم رجلان إلى رسول الله ﷺ فقضى

---

= ابن ماكولا فى "الإكمال" (٦/ ٢٠٢، ٢٠٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، لكنه أفاد أن له مسندًا، ومع هذا فالحديث هكذا مرسلٌ، لكن وصله الحميدى فى مسنده (١/ رقم ٣٠٠) [ومن طريقه ابن جرير فى تفسيره (٨/ ٩٩١٤)، والطبرانى فى "المعجم الكبير" (٢٣/ ٦٥٢) من طريق يعقوب بن حميد والواحدى فى "أسباب النزول" (٣٣٤) من طريق حامد بن يحيى بن مكى -ثلاثتهم (الحميدى، ويعقوب، وحامد) ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن سلمة عن أم سلمة به، وذكره الهيثمى فى "المجمع" (٩/ ٧) وقال: "رواه الطبرانى وفيه يعقوب بن حميد، وثقه ابن حبان وضعفه غيره" ولا يضره هنا؛ لأنه متابع من إمامين ثقتين. والخبر أشار له الحافظ ابن حجر فى "الفتح" (٥/ ٣٥) فقال: "وقد جاءت هذه القصة من وجه آخر أخرجها الطبرى والطبرانى من حديث أم سلمة" وزاد نسبته السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٣٢٢) إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٥٩٣) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٥٥٩) ورجاله ثقات من رجال "التهذيب" غير أنه مرسل، لكن مراسيل سعيد بن المسيب من أصح المراسيل، وقال الحافظ ابن حجر فى "الفتح" (٥/ ٣٥، ٣٦): "إسناده قوى مع إرساله، فإن كان سعيد بن المسيب سمعه ست الزبير فيكون موصولاً، وقد اختلف فى الرجل المذكور فى القصة مع الزببر بن العوام فراجع إن شئت "الفتح ".
(٥٩٤) - تفسير ابن أبى حاتم (٣/ ٥٥٦٠) ورواه ابن مردويه فى تفسيره [كما أفاده المصنف وكذا عزاه له السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٣٢٢) ولم يعزه لغيرهما] عن طريق ابن لهيعة عن أبى الأسود به، =