كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب بيوع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وما يستثنى منها من العرايا وغير ذلك - ذكر بيع النخل قبل الإيبار وبعده - ج: 10 - ص: 83

ذكر بيع النخل قبل الإيبار (١) وبعده

ثبت أن رسول الله ﷺ قال "من باع نخلا بعد أن يؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع".

٧٨٨٦ - حدثنا محمد بن مهل قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ قال: "من باع نخلا فيها ثمر قد أبرت فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع" (٢).

قال أبو بكر: والإبار: التلقيح، وهو أن يؤخذ شيء من طلع الفحل فيدخل بين ظهراني طلع الإناث من النخل فيكون ذلك له بإذن الله صلاحا.

وفي قوله: "من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع" بيان على أن من باع نخلا لم يؤبر أن الثمرة للمشتري، وهذا قول مالك ﵀ (٣) وأهل المدينة، وبه قال الشافعي (٤) وأصحابه، وكذلك قال النعمان (٥)، ويعقوب، وعامة أهل العلم، إلا ابن أبي ليلى فإنه قال: الثمرة للمشتري وإن لم يشترط، لأن ثمرة النخل من النخل.

قال أبو بكر: وهذا لا معنى له، لأنه خلاف السنة الثابتة.

---

(١) هو إصلاح النخل وتلقيحه. "اللسان" (أبو).
(٢) أخرجه البخاري (٢٣٧٩)، ومسلم (١٥٤٣) من طريق الليث، عن ابن شهاب بنحوه.
(٣) "المدونة الكبرى" (٣/ ٥٤٠ - في الرجل يكتري أرضه سنين فتنقضي … ).
(٤) "الأم" (٣/ ٥٠ - باب ثمر الحائط يباع أصله).
(٥) انظر: "البحر الرائق" (٥/ ٣٢٣).