كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الحج - باب وجوب الإحرام وآدابه وسننه - ج: 2 - ص: 507

أَوْفَى١ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ أَسَانِيدُهُمْ صَحِيحَةٌ قَالَ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ سُرَاقَةَ٢ وَأَبِي طَلْحَةَ٣ وَأُمِّ سَلَمَةَ٤ وَالْهِرْمَاسِ٥ قُلْت وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ٦ وَعُثْمَانَ٧ وَغَيْرِهِمَا.

٩٨٠ - حَدِيثُ: "لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتهَا عُمْرَةً" ٨ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِلَفْظِ: "مَا أهديت ولولا أن مع الْهَدْيَ لَأَحْلَلْت" لَفْظُ الْبُخَارِيِّ.

---

١ ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٣/٢٣٩"، عن ابن أبي أوفى قال: إنما جمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد ذلك.
قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره، وفيه كلام.
٢ أخرجه ابن ماجه "٢/١٩٩"، كتاب المناسك: باب التمتع بالعمرة إلى الحج، حديث "٢٩٧٧"، عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن جعشم، قال: قام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطيباً في هذا الوادي، فقال: "ألا إن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة".
بهذا اللفظ ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٣/٢٣٨"، وقال: رواه أحمد وفيه أبو داود يزيد الأودي وهو ضعيف.
٣ أخرجه أحمد "٤/٢٨"، وابن ماجه "٢/٩٩٠"، كتاب المناسك: باب من قرن الحج والعمرة، حديث "٢٩٧١"، من طريق حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال: أخبرني أبو طلحة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرن الحج والعمرة.
قال في "الزوائد": في إسناده الحجاج بن أرطأة، ضعيف ومدلس، وقد رواه بالعنعنة.
٤ أخرجه أحمد في "مسنده" "٦/٢٩٧، ٢٩٨"، عن أم سلمة من حديث وفيه: قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج".
٥ ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٣/٢٣٨"، عن الهرماس قال: كنت ردف أبي فرأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على بعير وهو يقول: "لبيك بحجة وعمرة معا".
قال الهيثمي: رواه عبد الله في زياداته والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ورجاله ثقات.
٦ أخرجه مالك في "الموطأ" "١/٣٤٤"، كتاب الحج: باب ما جاء في التمتع، حديث "٨٢٣"، والنسائي "٥/١٥٢"، كتاب المناسك: باب التمتع، حديث "٢٧٣٣"، والدارمي "٢/٣٥"، كتاب المناسك: باب التمتع، عن سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس وفيه قال سعد: قد صنعها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصنعناها معه – أي التمتع بالعمرة إلى الحج.
٧ حديث عثمان تقدم في حديث علي رضي الله عنهما نهي عثمان رضي الله عن التمتع، فاعترض عليه علي رضي الله عنه.
٨ أخرجه مسلم "٢/٨٨٦"، كتاب الحج: باب حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حديث "١٤٧/١٢١٨"، وأبو داود في "السنن" "١/٥٨٥"، كتاب المناسك: باب صفة حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم "١٩٠٥"، وأحمد في "المسند" "٣/٣٢٠"، والبيهقي في "السنن" "٥/٧"، كتاب الحج: باب ما يدل على أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحرم إحراماً مطلقاً ينتظر القضاء ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج، والدارمي "٢/٤٦"، كتاب المناسك: باب في سنة الحج، والبيهقي في "دلائل النبوة" "٥/٤٣٣- ٤٣٥"، باب حجة الوداع، والبغوي في "شرح السنة" "٤/٨٠"، كتاب الحج: باب السعي بين الصفا والمرة، رقم "١٩١١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢٦/١٩١"، كتاب المناسك: باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة.