٥٦٦٨ - إنِّي أَظُنُّكَ لَا تُصَدِّقُ كَونَهُ ... بالقُرْبِ بَلْ ظَنٌّ بِلَا إيقَانِ
٥٦٦٩ - بَلْ قَدْ سَمِعْتَ النَّاسَ قَالُوا جَنَّةٌ ... أَيْضًا وَنَارٌ بَلْ لَهُمْ قَوْلَانِ
٥٦٧٠ - وَالوَقْفُ مَذْهَبُكَ الَّذِي تَخْتَارُهُ ... وَإذَا انْتَهَى الإيمَانُ لِلرُّجْحَانِ
٥٦٧١ - لم تُؤثِرُ الأدْنَى عَلَيْهِ وَقَالَتِ النَّـ ... ـفْسُ الَّتِي اشْتَغلَتْ عَلَى الشَّيْطَانِ
٥٦٧٢ - تبِيعُ نَقْدًا حَاصِلًا بِنَسِيئَةٍ ... بَعْدَ الممَاتِ وَطَيِّ ذِي الأكْوَانِ
٥٦٧٣ - لَو أنَّهُ بِنَسيئَةِ الدُّنْيا لَهَا ... نَ الأَمْرُ لَكِنْ فِي مَعَادٍ ثَانِ
٥٦٧٤ - دَعْ مَا سَمِعْتَ النَّاسَ قَالُوهُ وَخُذْ ... مَا قَدْ رَأيتَ مُشَاهَدًا بِعِيَانِ
٥٦٧٥ - وَاللهِ لَوْ جَالَسْتَ نَفْسَكَ خَالِيًا ... وَبَحثْتَهَا بَحْثًا بِلَا رَوَغَانِ
٥٦٧٦ - لرأيْتَ هَذَا كَامِنًا فِيهَا وَلَوْ ... أَمِنَتْ لألْقَتْهُ إلَى الآذَانِ
٥٦٧٧ - هَذَا هُوَ السِّرُّ الَّذِي مِنْ أجْلِهِ اخـ ... ـتارَتْ عَلَيْهِ العَاجِلَ المُتَدَاني
٥٦٧٨ - نَقْدٌ قَدِ اشْتَدَّتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ ... مِنْهَا وَلَم يَحْصُلْ لَهَا بِهَوَانِ
٥٦٧٩ - أتبِيعُهُ بِنَسِيئَةٍ فِي غَيْرِ هَـ ... ـذِي الدَّارِ بَعْدَ قِيَامَةِ الأبْدَانِ
٥٦٨٠ - هَذَا وإنْ جَزَمَتْ بهَا قَطْعًا وَلَـ ... ـكِنْ حَظُّهَا فِي حَيِّزِ الإمْكَانِ
٥٦٦٨ - في الأصلين وغيرهما: "لا تصدّق أن هذا كائن"، وفيه ركن زائد يفسد وزن البيت، والمثبت من ظ. وكذا في ط.
٥٦٦٩ - في الأصلين وغيرهما: "جنةً ونارًا" بالنصب. والمثبت من ظ. ومثله في ط.
- من هذا البيت إلى البيت ٥٧١٤ ساقط من س.
٥٦٧١ - ط: "أم تؤثر"، وهو خطأ.
- "اشتغلت": كذا في الأصلين، د، ظ. ولم تنقط الحروف في ب. وفي ط: "استعلت" ولعله تصحيف (ص).
٥٦٧٢ - طع: "نقدًا حاضرًا".
٥٦٧٥ - كذا في الأصل وط. وفي ف وغيرها: "بحثتما بحثًا".
٥٦٧٩ - ب: "أتبيعه في بيعة"، ولعله تحريف.
