كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

المبحث الثاني مخالفة الحديث للقرآن الكريم - النموذج الثاني: حكم القضاء باليمين مع الشاهد - ص: 158

الباقر (١)، وربيعة الرأي (٢)، وأبي الزناد، وابن أبي ليلى، وإسحاق، وأبي ثور، وأبي عُبيد، وداود بن علي.

وَهُوَ رِوَايَة عن عروة بن الزبير، وعمر بن عَبْد العزيز، وروي عن ابن سيرين، ويحيى بن يعمر (٣)، والزهري (٤).

وإليه ذهب المالكية (٥) والشافعية (٦)، والحنابلة (٧).

وكانت إحدى الحجج المشتركة بَيْنَ هَذِهِ المذاهب ثلاثتها، حَدِيْث: ((أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مَعَ الشاهد)). وسيأتي الكلام عَنْهُ.

الرابع: أنَّهُ لا يقضى باليمين مَعَ الشاهد في شيء مطلقاً.

روي ذَلِكَ عن الشعبي، والنخعي، وعطاء، والثوري، والأوزاعي، وابن شبرمة، وإبراهيم، والحكم بن عتيبة (٨).

وَهُوَ رِوَايَة عن: عروة بن الزبير، والزهري، وعمر بن عَبْد العزيز (٩).

وبه قَالَ أبو حَنِيْفَةَ وأصحابه (١٠).

---

=
الهاشمي: ثقة ثبت عابد، توفي سنة (٩٢ هـ‍)، وَقِيْلَ: (٩٣ هـ‍).
تاريخ الإسلام: ٤٣١ وفيات (٩٢ هـ‍)، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٣٨٦، والتقريب (٤٧١٥).
(١) هُوَ الإمام أبو جعفر الباقر مُحَمَّد بن عَلِيّ بن الْحُسَيْن بن عَلِيّ العلوي الفاطمي المدني، ولد سنة (٥٦ هـ‍)، وتوفي سنة (١١٤ هـ‍).
طبقات ابن سعد ٥/ ٣٢٠، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٠١ و ٤٠٩، ومرآة الجنان ١/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٢) هُوَ الإمام ربيعة بن أبي عَبْد الرَّحْمَان فرّوخ القرشي التيمي مولاهم المَشْهُوْر بربيعة الرأي، مفتي المدينة، توفي سنة (١٣٦ هـ‍).
صفة الصفوة ١/ ٤٢١ و ٤٢٣، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٨٩ و ٩٣، ومرآة الجنان ١/ ٢٢٣.
(٣) هُوَ أَبُو سليمان العدواني البصري يَحْيَى بن يعمر: ثقة فصيح، توفي قَبْلَ المئة.
تهذيب الكمال ٨/ ١٠٧ (٧٥٤٧)، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤١، والتقريب (٧٦٧٨).
(٤) التمهيد ٢/ ١٥٣، والاستذكار ٦/ ١١٥، والمغني ١٢/ ١٠، وعمدة القاري ١٣/ ٢٤٧.
(٥) المدونة ١٣/ ١٨٣، وبداية المجتهد ٢/ ٣٥١، والشرح الكبير ٤/ ٤٧، والقوانين الفقهية: ٣٠٤.
(٦) الحاوي الكبير ٢١/ ٧٤، والمهذب ٢/ ٣٠١ و٣٣٤، والتهذيب ٨/ ٢٣١، ومغني المحتاج ٤/ ٤٤٣ و٤٨٢.
(٧) المقنع: ٣٥٣، والمغني ١٢/ ١٠، والمحرر ٢/ ٣١٢.
(٨) هُوَ أَبُو مُحَمَّد الكندي الكوفي الحكم بن عتيبة: ثقة ثبت فقيه إلا أنَّهُ رُبَّمَا دلس، توفي سنة (١١٣ هـ‍).
تهذيب الكمال ٢/ ٢٤٥ (١٤٢٢)، وسير أعلام النبلاء ٥/ ٢٠٨، والتقريب (١٤٥٣).
(٩) الحاوي الكبير ٢١/ ٧٤، والاستذكار ٦/ ١١٦، والتمهيد ٢/ ١٥٣.
(١٠) مختصر الطحاوي: ٣٣٣، والاختيار ٢/ ١١١، وتبيين الحقائق ٤/ ٢١٠.