كتاب المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي

حرف الميم - تنبيه - ج: 6 - ص: 104

اللَّه بن عمرو، فقال: عن أبي ثابت عن يعلى بن مرة الثقفى وهكذا رواه غير واحد عن أبي يعفور عن أبي ثابت عن يعلى، وهو الصواب اهـ.

ورواه ابن حبان في صحيحه [١١/ ٥٦٨، رقم ٥١٦٤] من طريق الربيع بن عبد اللَّه عن أيمن عن يعلى بن مرة به نحو رواية أحمد السابقة من هذا الطريق أيضًا، لكن أحمد سمى والد أيمن نابلًا، فقال عن أيمن بن نابل كما سبق، وهو وهم أو سبق قلم منه أو من أحد الرواة، واللَّه أعلم.

٣٢٣٩/ ٨٣٥٥ - "مَنْ أَخذَ على تَعليم القُرآنِ قَوْسا قَلَّدهُ للَّه مَكَانها قَوْسا مِن نَارِ جَهنم يَوْمَ القَيامَةِ".

(حل. هق) عن أبي الدرداء

قال في الكبير: ثم قال -أعنى البيهقى-: ضعيف، وقال الدارمى: قال دحيم لا أصل له، قال الذهبى: وإسناده قوى مع نكارته.

قلت: عزو هذا الحديث لأبي نعيم في "الحلية" وهم، فإنه لم يخرجه فيه، إنما أخرج حديث أبي هريرة الآتى بعده [٧/ ١٤٢]، وحديث ابن عباس مرفوعًا [٤/ ٢٠] "من أخذ على القرآن أجرًا فقد تعجل حسناته في الدنيا، والقرآن يخاصمه يوم القيامة"، وقال: غريب من حديث طاوس، لم يروه عنه إلا أبو عبيد الشامى وهو مجهول، وفي حديثه نكارة.

أما البيهقى فأخرجه [٦/ ١٢٦] بعد حديث عبادة بن الصمت وأبي بن كعب، ثم قال: وروى من وجه آخر ضعيف عن أبي الدرداء ثم أسنده، ثم قال:

أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ أنبأنا أبو الحسن الطرائفى قال: وفيما أجاز لنا عثمان ابن سعيد الدارمى عن دحيم قال: حديث أبي الدرداء عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- "من تقلد قوسا على تعليم القرآن" ليس له أصل، ولما ذكر الذهبى في