كتاب الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد

حرف اللام - ج: 1 - ص: 181

الفَرد سنة ثمان [وسبعين] [وسبعمائة] (١) وصُلّى عليه من الغد عَقِيْبَ صلاةِ الجُمعة ودفن بباب سَطْحا رحمه الله وإيّانا.

٢٠٧ - يوسف بن أحمد بن سليمان الحنبلىّ المعروف بابن فُرَيْج الطّحان.

قال ابنُ قاضى شُهبة: الإِمامُ الأوحدُ ذو الفنون جمالُ الدين، قال: قال: شيخنا (٢): كان بارعًا في الأصول أخذ عن الشيخ بهاء (٣) الدين [الأَخْمِيْمِىّ] (٤) عالمًا بالفقه والعربية والمعانى والبيان. أخذ العربية عن أبى العباس [العَنانى] (٥)، ثم لازم حلقة قاضي القضاة بهاء الدين لما قدم قاضيا، وكان صحيحَ الذِّهن، حسنَ الفَهم، جيِّدَ العبارة، إمامًا نَظِرًا، مُفتِيًا (٦)، مدرِّسًا، حسنَ السيرةِ، عندَه تواضعٌ وأدبٌ، وكانت له ثَروةٌ؛ لأنه كان إليه وظيفة ضَبْطِ أموالِ التُّجَّار والشَّهادة عليهم. توفى بمنزله بالصَّالحية قُبيل العصر من يوم السبت سادس عشر شوال سنة ثمان

---

(١) في الأصل: "وثمانماية" والتصحيح عن ابن قاضى شهبة وغيره.
٢٠٧ - يوسف بن أحمد بن فرج الطحان: (في حدود ٧٣٨ هـ - ٧٧٨ هـ).
أخباره في إنباء الغمر: ١/ ١٤٩، والمقصد الأرشد: ١٨٢ وتاريخ ابن قاضى شهبة ١/ ٢٤٤، والمنهج الأحمد ٢/ ١٢٨ ومختصره: ١٦٦، والشذرات: ٦/ ٢٥٩، ٢٦٠.
(٢) في تاريخ ابن قاضى شهبة: قال ابن حجى:
(٣) في الأصل: "شهاب الدين" والتصحيح عن ابن قاضى شهبة.
(٤) في الأصل: "الأعمى".
(٥) في الأصل: "البناني".
(٦) في تاريخ ابن قاضى شهبة: "مهيبا" وما أثبته من الأصل توافقه المراجع الأخرى. فلعله أصوب.