كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الفكر

(حرف الخاء) - ٥٨٤٠ - أبو الخريف بن ساعدة - ج: 5 - ص: 88

وأسلم أبو خراش فحسن إسلامه، وتوفى أيام عمر بن الخطاب. وكان سبب موته أنه أتاه نفر من أهل اليمن قدموا حجاجا، فمشى إلى الماء ليأتيهم بماء يسقيهم ويطبخ لهم، فنهشته حية، فأقبل مسرعا وأعطاهم الماء وشاة وقدرا، وقال: «اطبخوا وكلوا»، ولم يعلمهم ما أصابه، فباتوا ليلتهم حتى أصبحوا، فأصبح أبو خراش وهو في الموتى، فلم يبرحوا حتى دفنوه.

أخرجه أبو عمر، ولم يذكر له وفادة، وإنما ذكره في الصحابة، لأن أبا خراش أسلم في حياة رسول اللَّه ﷺ، ولهذا ذكر إسلام العرب بعد حنين والطائف.

قال بعض العلماء: قرد بن معاوية الّذي في نسب أبى خراش هو الّذي يضرب به المثل فيقال: أزنى من قرد (١).

[٥٨٤٠ - أبو الخريف بن ساعدة]

أبو الخريف (٢) بن ساعدة بن عبد الأشهل بن مالك بن لوذان بن عمرو بن عوف الأنصاري الأوسي.

جرح في بعض مغازي رسول اللَّه ﷺ فتوفى بالكديد، فكفنه رسول اللَّه ﷺ في قميصه. وبنو لوذان يقال لهم: بنو السميعة، لأنهم كانوا يقال لهم في الجاهلية:

بنو الصّمّاء، فقال رسول اللَّه ﷺ: أنتم بنو السميعة، فبقي عليهم.

قاله هشام بن الكلبي.

[٥٨٤١ - أبو خزمة العذري]

(ب) أبو خزامة، اسمه رفاعة بن عرابة - وقيل: ابن عرادة - العذرىّ، من بنى عذرة بن سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، ويقال: الجهنيّ، وهو بالجهنيّ أشهر، وجهينة بن زيد هو عمّ عذرة بن سعد بن زيد.

كان يسكن الجناب (٣) وهي أرض عذرة، له صحبة، عداده في أهل الحجاز.

---

(١) مجمع الأمثال للميداني، المثل ١٧٥٦: ١/ ٣٢٦.
(٢) ذكر ذلك ابن حزم في الجمهرة: ٣٣٧، عند صيفي بن ساعدة، ولم يكنه. وقد تقدم في ترجمة صيفي بن ساعدة ٣/ ٤٠:
أنه أبو الحارث، ولكن الحافظ في الإصابة ٢/ ١٨٩ في ترجمة «صيفي» قد كناه بأبي الخريف، ويبدو أنه الصواب واللَّه أعلم.
(٣) في المطبوعة والمصورة: «الخباب»، بالخاء والباء وفي الاستيعاب «الحباب»، بالحاء المهملة والباء، وفي إحدى نسخ الاستيعاب: «الجناب»، بالجيم والنون. وهو الصواب، وجناب- بكسر الجيم-: منازل فزارة بين المدينة وفيد. انظر معجم البلدان لياقوت.