كتاب الفرقان في بيان إعجاز القرآن

(سبحان الذي خلق الأزواج كلها) الآية - ص: 227

والمراد هنا التأبير، ليعلم صاحب كتاب توحيد الخالق أنه لم يتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا فهم الأمر على حقيقته فقوله: (وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم علمه البشري يَقْصر على إدراك الزّوْجية الموجودة في النخل لأن الأجزاء المذكرة والمؤنثة غاية في الصغر لذلك وجدناه ينهاهم) فكونه لم يتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه وصف علمه البشري كما قال بالقصور.

وكونه لم يفهم الأمر على حقيقته وذلك زعمه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن عملية التلقيح مع أنه لم ينههم كما يأتي إن شاء الله بيانه.

وصاحب كتاب توحيد الخالق يريد أن يُرَوِّج بضائع الكفرة البائرة الخاسرة بأنهم استأثروا بعلوم وكشوف تميّزوا بها عن سائر قرون الأمة حتى القرون المفضلة كما هو ظاهر من كلامه.

وقال صاحب كتاب توحيد الخالق أيضاً من جملة قِلَّة أدبه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فذهبوا يشكون أمرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم: (أنتم أعلم بشؤون دنياكم) ثم فَسَّر كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا فقال: أي إني لا أعلم بهذه الفنون الزراعية وأنتم أعلم مني، وليس ما قلت وحْياً من الله إنما هو رأيي البشري ثم قال: وإذا كنا نرى نقصاً في علم الرسول صلى الله عليه وسلم البشري في إدراك الزوجية في النبات فإن ذلك كان مجهولاً عند البشرية جميعاً حتى تقدمت أجهزة التكبير وتقدم علم تشريح النبات.