كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

السيرة النبوية - باب ذكر عروجه إلى السماء واجتماعه بجماعة من الأنبياء - ج: 3 - ص: 502

سر يا محمد زاد البغدادي قال وقالا فسار ما شاء الله أن يسير فإذا بشئ وقال ابن البغدادي ثم شئ يدعوه تنحى (١) عن الطريق هلم يا محمد قال وقال وقال ابن السمرقندي فقال له جبريل سر يا محمد فسار ما شاء الله أن يسير قال ثم لقي خلقا من الخلق فقالوا وقال ابن البغدادي ثم لقيه خلق من الخلق فقال وقالا السلام عليك يا أول السلام عليك يا آخر والسلام عليك يا حاشر فقال له جبريل عليك السلام اردد السلام يا محمد زاد ابن البغدادي قال فرد السلام ثم لقيه الثاني فقال له ولم يقل ابن البغدادي له وقالا مثل مقالة الأول ثم لقيه الثالث فقال له مثل مقالة الأولين حتى انتهى إلى بيت المقدس فعرض عليه الماء واللبن والخمر فتناول اللبن فقال له جبريل عليه السلام أصبت (٢) الفطرة لو شربت الماء لغرقت ولغرقت أمتك ولو شربت الخمر لغويت وغويت أمتك وقال ابن البغدادي وغوت أمتك ثم بعث له آدم عليه السلام فمن وقال ابن السمرقندي ومن دونه من الأنبياء فأمهم رسول الله عليه الصلاة والسلام تلك الليلة ثم قال له جبريل أما العجوز التي رأيت تاني وقال ابن البغدادي تانئ على جنب الطريق فلم يبق من الدنيا إلا ما بقي من تلك العجوز وأما الذي أراد أن تميل إليه فذلك وقال ابن البغدادي فذاك عدو الله تعالى إبليس أراد أن تميل (٣) إليه وأما وقال ابن السمرقندي فأما الذين سلموا عليك فذلك إبراهيم وموسى وعيسى صلى الله عليهم وسلم فأخبرناه أبو بكر وجيه (٤) بن طاهر أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو محمد المخلدي أنبأنا أبو العباس السراج أنبأنا أحمد بن إسحاق الوزان (٥) أنبأنا هرثم بن عثمان المازني أنبأنا سلام بن مسكين أبو (٧) روح عن عبد العزيز بن صهيب عن

---

(١) الاصل وخع وفي المختصر: فتنحي
(٢) وفي رواية: اخترت الفطرة
انظر مسلم كتاب الايمان ح ٢٦٣، ج ١ / ١٤٨
(٣) في بالاصل " يميل " وفي خع: " يمثل " والمثبت عن المختصر
(٤) بالاصل وخع: " دحية " خطأ والصواب ما أثبت عن سند مماثل
(٥) انظر سير أعلام النبلاء ١٣ / ١٩١
(٦) بالاصل وخع: " سكين " تحريف انظر سير أعلام النبلاء ٧ / ٤١٤ وتهذيب التهذيب
قال أبو داود " سلام لقبه وإنما اسمه سليمان "
(٧) بالاصل وخع: " أنبأنا زوج " والصواب ما أثبت " أبو روح " كنيته سلام بن مسكين