تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

٩١١ - ج: 3 - ص: 1104

٩١١ - وقال لنا أبو صالح (١): حدثنى الليث (٢)، حدثنى عقيل (٣)، عن ابن شهاب (٤)، أخبرنى سنان بن أبى سنان (٥) الدؤلى ثم الجدرى، عن أبى واقد الليثى، سمع النبى ﷺ: "لتركبن سنن من قبلكم". (٤/ ١٦٣/ ٢٣٣٨).

---

قلت: وفي السائل عن هذا الأمر إِختلاف. أخرجه ابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٧٧) من طريق: إِبراهيم بن أسباط بن السكن، عن عبد الله بن أبان، عن عبد الرحيم بن سليمان به مثله. قال ابن عدي: ولا أعلم لسنان، عن عمته، عن النبي ﷺ غير هذا. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٢٧) من طريق: محمد الأصبهاني، عن عبد الرحيم به نحوه غير أنه قال: إِن أبي شيخ كبير … وأخرجه الإِمام أحمد في المسند (١/ ٢٧٩) في مسند ابن عباس، من طريق: عفان، عن حماد بن سلمة، عن أبي التياح، عن موسى بن سلمة، قال: حججت أنا وسنان بن سلمة، وفيها أنه سئل ابن عباس ﵄ أنه يكون في المغازي فيغنم فيعتق عن أمه، أفيجزءه ذلك؟ فقال ابن عباس: أمرت امرأة سنان ابن عبد الله الجهني أن يسأل رسول الله ﷺ عن أمها توفيت ولم تحج أيجزئ عنها أن تحج؟ .. الحديث. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٤/ ٣٤٣) من طريق: عبد الوارث عن أبي التياح به نحوه، وفي رواية أخري عنده: فلان الجهني. قال الحافظ في الإِصابة (٢/ ٨٢): وروي محمد بن ذئب فقال: سفيان، بدل سنان وهو وهم.
(١) هو عبد الله بن صالح المصري، تقدم في (٤٧): صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه.
(٢) هو ابن سعد، تقدم في (٧).
(٣) عقيل بن خالد الأموي، تقدم في (٧): ثقة ثبت.
(٤) هو الزهري، تقدم في (٧).
(٥) سنان بن أبي سنان الدؤلي، ويقال الديلي. قال البخاري: ويقال الدؤلي من بني حنيفة، والديلي من بني كنانة، وأما الجدري -بفتح المعجمة، ثم المهملة آخرها راء، نسبة إِلى الجدر، لإِنهم بنو جدار الكعبة- قال السمعاني: وهم حلفاء بني الديل. لكن قال أبو حاتم إِن سنان من أنفسهم. قال ابن حجر: مدنى، ثقة. مات سنة خمس ومائة، وله اثنتان وثمانون سنة، روى له البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. الكبير (٤/ ١٦٢)، الجرح (٤/ ٢٥٢)، التقريب (٢٥٦)، وانظر الأنساب (٣/ ٢١٤).
درجة الحديث: إسناده حسن.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨) من طريق: الحجاج، عن الليث به مثله، وذكر قصة شجرة ذات انواط. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١/ ٣٦٩) من طريق: معمر، عن الزهري به مثله. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٥/ ٢١٨)، والنسائي في الكبري كما في التحفة (١١/ ١١٢). وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف