للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

قيل للنبي ما تزكية المرء نفسه؟ قال: "أن يعلم أن اللَّه معه حيث كان". (٥/ ٣١/ ٥٥).

١٠٦٣ - قال لي أحمد بن الحارث (١): حَدَّثَنَا أبو قتادة الشامي (٢) - ليس بالحراني، مات سنة أربع وستين ومائة - قال: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن جراد (٣)، قال: صحبني رجل من مؤتة، فأتي النَّبِيّ وأنا معه فقال: يا رسول اللَّه ولد لي مولود فما أخير الأسماء؟ قال: "إِن خير أسمائكم الحارث وهمام، ونعم الإِسم عبد اللَّه وعبد الرحمن، وسموا بأسماء الأنبياء، ولا تسموا بأسماء الملائكة" قال: وباسمك؟ قال: "وباسمي ولا تكنو بكنيتي". (٥/ ٣٥/ ٦٤).


البغوي في معجم الصحابة مسندا، وعبد اللَّه بن معاوية هذا له صحبة، قيل أنه روي عن النَّبِيّ حديثا واحدا. وانظر الإِصابة (٢/ ٣٦٣).
(١) أحمد بن الحارث الغساني ويعرف بالغنوي، أبو عبد اللَّه البصري. قال البخاري: فيه بعض نظر. ونقل العقيلي وابن عدي عن البخاري أنه قال: فيه نظر. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وذكره العقيلي في الضعفاء. الكبير (٢/ ٢)، الجرح (٢/ ٤٧)، الضعفاء (١/ ١٢٥)، الكامل (١/ ١٧٧)، اللسان (١/ ١٤٨).
(٢) قال فيه ابن معين: ليس بشئ، كتبنا عنه، ثم تركناه. قال البخاري عن شيخه أحمد بن الحارث: مات سنة أربع وستين ومائة. تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ٧٢٠)، الكني للبخاري (٦٤)، الكامل (٧/ ٢٧٤٨)، الميزان (٤/ ٥٦٤)، لسان الميزان (٧/ ٩٧).
(٣) عبد اللَّه بن جراد العقيلي. صحابي، قال ابن منده: عداده في أهل الطائف. وذهل ابن حبان فأرخ وفاة عبد اللَّه بن جراد سنة أربع وستين ومائة، وطعن لأجل ذلك في صحبته.
قال ابن حجر: كانه إِشتبه عليه كلام البخاري، والبخاري إِنما قصد بيان وفاة أبي قتادة الراوي عن عبد اللَّه بن جراد ليميز بينه وبين الحراني. وفرق البخاري أيضًا بين عبد اللَّه بن جراد هذا فذكره له صحبة وبين عبد اللَّه بن جراد الذي روي عنه يعلي بن الأشدق وقال فيه: واه، ذاهب الحديث، ولم يثبت حديثه. والله أعلم. الكبير (٥/ ٣٥)، الجرح (٥/ ٢١)، الثقات (٣/ ٢٢٤)، الإِصابة (٢/ ٢٨٠).
درجة الحديث: إسناده ضعيف جدا. وقال البخاري: في إِسناده نظر.
قلت: فيه أحمد الغساني، قال فيه البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وفيه أبو قتادة: قال ابن معين: ليس بشئ، كتبنا عنه ثم تركناه فهذا وجه النظر في إِسناده. نقله الحافظ في الإصابة (٢/ ٢٨٠) عن المصنف، وله شاهد من حديث خيثمة

<<  <  ج: ص:  >  >>