تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 978

٧٦٤ - قال لي يوسف بن يعقوب (١): ثنا وهب بن إِسماعيل الأسدي (٢) قال: ثنا الحسن بن حميد (٣)، عن أبي سعيد الأسدي (٤) - صاحب الفساطيط-: أدخلت مع مولاي سهيل بن ذريح على سمرة بن جندب فقال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن الخذف. (٢/ ٢٩١/ ٢٥١٠).

---

طريق: البخاري عن علي بن المديني به ولفظه: "كل غلام رهين بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه ويسمى". وأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٩٥٠) كتاب العقيقة - باب إِماطة الأذى- من طريق عبد الله بن أبي الأسود عن قريش به مثله. والترمذي في الجامع (١/ ٣٤٢) من طريق: محمد بن المثنى، عن قريش به مثله. والنسائي في السنن (٧/ ١٦٦) كتاب العقيقة - باب: متى يعق؟ - من طريق: هارون بن عبد الله، عن قريش به مثله. قال الحافظ في الفتح (٩/ ٥٩٣): توقف البرزنجي في صحة هذا الحديث، من أجل اختلاط قريش، وزعم أنه انفرد به، وأنه وهم. قال الحافظ: وكأنه تبع في ذلك ما حكاه الأثرم، عن أحمد أنه ضعف حديث قريش هذا، وقال: ما أراه بشيء. قال الحافظ: لكن وجدنا له متابعا أخرجه أبو الشيخ والبزار عن أبي هريرة، وأيضا فسماع علي بن المديني وأقرانه من قريش كان قبل اختلاطه، فلعل أحمد إِنما ضعفه لأنه ظن أنه إِنما حدث به بعد الاختلاط. ثم قال: ولم يقع في البخاري بيان الحديث المذكور، وكأنه اكتفي عن إِيراده بشهرته، وقد أخرجه أصحاب السنن من رواية قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "الغلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه، ويسمى".
قلت: وحديث قتادة عن الحسن، قد ساقه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٤٢) من طرق عنه. فانظر بخريجه ثقة.
(١) هو الصفار، أبو يعقوب الكوفي، مولى قريش. ثقة، مات سنة إِحدى وثلاثين ومائتين، وروى له البخاري ومسلم. الجرح (٩/ ٢٣٤)، ت. الكمال (٣/ ١٥٦٥)، التقريب (٦١٢).
(٢) وهب بن إِسماعيل بن محمد بن قيس الأسدي أبو محمد الكوفي. قال أحمد: كتبنا عنه أحاديث، روى عندنا مناكير عن وقاد بن إِياس. وقال ابن معين: ليس بشيء. وقال محمد ابن المثني: كان من الثقات. وقال النسائي: ثقة. قال ابن حجر: صدوق. روى له البخاري في "الأدب" وابن ماجة. الجرح (٩/ ٢٧). ت. الكمال (٣/ ١٤٧٧)، التقريب (٥٨٤).
(٣) الحسن بن حميد، الكوفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". الكبير (٢/ ٢٩١)، الجرح (٣/ ٨)، الثقات (٦/ ١٦٣).
(٤) سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. الكنى للبخاري (٣٤)، الجرح (٩/ ٣٧٦).