للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:

٧٩٧ - حدثنا علي (١) قال: حدثنا سفيان (٢)، عن عمرو بن دينار (٣)، عن أبي نجيح (٤)، عن خالد بن حكيم بن حزام (٥): أن أبا عبيدة (٦) تناول رجلا من


بالمعجمة -وكذا قال الطبراني. قال البخاري: وهو وهم. قال مصعب الزبيري: لحميل، وبصرة، وجده صحبة. وقال ابن السكن: شهد جده خيبر مع رسول الله . الكبير (٣/ ١٢٣)، الطبقات (٧/ ٥٠٠)، الاستيعاب (١/ ٣٨٧)، الإِصابة (١/ ٣٥٧).
درجة الحديث: إسناده صحيح.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٩) من طريق: عمرو بن السرح، عن يحيى بن بكير، عن الدراوردي، عن زيد بن أسلم به نحوه. ومن طريق: أحمد الحلواني، عن سعيد بن سليمان، عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن زيد بن أسلم به نحوه. وابن عبد البر في الاستيعاب (١/ ٣٨٨) من طريق: القاسم بن أصبغ، عن زكريا الناقد، عن سعيد ابن سليمان به نحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٠) من طريق: إِبراهيم البغوي، عن أمية بن بسطام، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم به نحوه. وأخرجه الطيالسي في مسنده (١٩٢) من طريق آخر عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن أبا بصرة لقي أبا هريرة وساق الحديث بنحوه. والطبراني في الكبير (٢/ ٣١٠) من طريق: يحيى الحماني، عن أبي عوانة به نحوه. والإِمام أحمد في المسند (٦/ ٧) من طريق: الحسين بن محمد، عن شيبان، عن عبد الملك به نحوه.
قلت: والحديث قد رواه مالك، والترمذي، والنسائي من حديث بصرة، والد جميل .. انظر التحفة (٢/ ١٠١). قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣): ورواه مالك والنسائي والترمذي وصححه إِلا أن أحد الرواة أخطأ في سنده فجعله من مسند بصرة بن أبي بصرة.
الطور: قال البكري في المعجم (٢/ ٨٩٧): جبل ببيت القدس ممتد ما بين مصر وأيلة.
(١) هو ابن المديني، تقدم في (٦٤).
(٢) هو ابن عيينة، تقدم في (١٢٢).
(٣) تقدم في (١٠): ثقة ثبت.
(٤) هو يسار المكي مولى ثقيف، مشهور بكنيته. ثقة، وهو والد عبد الله بن أبي نجيح، مات سنة تسع ومائة، روى له مسلم وأصحاب السنن سوى ابن ماجة. الطبقات (٥/ ٤٧٣)، الجرح (٩/ ٣٠٦)، التقريب (٦٠٧).
(٥) هو القرشي. قال ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان في "ثقات" التابعين. الكبير (٣/ ١٤٣)، الجرح (٣/ ٣٢٤)، الثقات (٤/ ١٩٧)، التعجيل (١١١).
(٦) أبوعبيدة بن الجراح، هو عامر بن عبد الله بن الجراح القرشي الفهري، مشهور بكنيته،

<<  <  ج: ص:  >  >>