المشرع الروي في مناقب آل أبي علوي: لمحمد بن أبي بكر الشلي باعلوي. جزآن. طبع في مصر ١٣١٩ هـ
مشهد العيان بحوادث سورية ولبنان: لميخائيل مشاقة. طبع في مصر ١٩٠٨.
المصابيح: ل أبي العباس أحمد بن ابراهيم الحسني، من علماء الزيدية باليمن. في السيرة النبويّة ثم أخبار الخلفاء الراشدين فمن بعدهم إلى " أخبار الإمام أبي عبد الله يحيى بن زيد ابن علي عليه السلام، وخروجه " ولم يكمل خبر خروج يحيى. وجاء فيه بعد ذلك: " قال أبو الحسن علي بن بلال رحمه الله: كان الشريف أبو العباس رحمه الله ونضر وجهه قد بلغ في تصنيفه هذا الكتاب إلى هذا الموضع، فحال بينه وبين إتمامه قضاء الله الّذي لا مفر منه ولا مهرب، فسألنا بعض الاصحاب أيده الله بطاعته إتمامه على حسب ما ابتدأ فأجبت إلى ملتمسه وهذا حين أبدأ به " ويكمل خروج يحيى إلى خروج " الناصر للحق أبي محمد الحسَن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين " وفي آخره: " وكان فراغ ذلك يوم السبت عشية -؟ - في شهر صفر سنة ١٠٦٤ " مخطوط، اقتنيته.
مصادر الدراسة الادبية: ليوسف أسعد داغر. جزآن منه، طبع أولهما في صيدا ١٩٥٠ والثاني في بيروت ١٩٥٦.
مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية: لناصر الاسد. طبع في مصر ١٩٥٦.
مصارع العشاق: للسراج القاري. طبع في الجوائب ١٣٠١ هـ
مصر الظافرة: لعبد الرحمن زكي. طبع بمصر ١٩٤٦.
مصر في القرن التاسع عشر: لادوار جوان. نقله إلى العربية محمد مسعود. طبع في مصر ١٣٥٠ / (١٩٣١) .
مطالع البدور في منازل السرور: لعلاء الدين البهائي الغزولي. جزآن. طبع في مصر ١٢٩٩ - ١٣٠٠ هـ
مطالع السعود = مختصر تاريخ الشيخ عثمان.
المطرب من أشعار أهل المغرب: لابن دحية. طبع بمصر ١٩٥٤.
مطمع الانفس: للفتح بن خاقان طبع الجوائب ١٣٠٢ هـ
مع الشعراء المعاصرين: لمحمد عبد المنعم خفاجة. طبع في مصر ١٩٥٦.
المعارف: لابن قتيبة الدينوري. طبع في مصر ١٣٥٣ / ١٩٣٤.
معالم الإيمان، في معرفة أهل القيروان: لعبد الرحمن بن محمد الدباغ، مع استدراكات عليه ل أبي القاسم بن عيسى بن ناجي. أربعة أجزاء. طبع في تونس ١٣٢٠ هـ
معاني الشعر: لسعيد بن هارون الأشنانداني. طبع في دمشق ١٣٤٠ / ١٩٢٢.
المعاني الكبير = كتاب المعاني الكبير.
معاهد التنصيص على شواهد التلخيص: لعبد الرحيم بن أحمد العباسي. أربعة أجزاء طبع في
