كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية

قافية اللام - فصل اللام المكسورة - ج: 6 - ص: 560

وقائلة: ما كان حذوة بعلها غداتئد من شاء قرد وكاهل

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص ١٦٥؛ ولسان العرب ١٤/ ١٧١ (حذا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٠٥؛ والمخصص ١٥/ ٢٠٣؛ وتاج العروس (حذا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٧٢.

علق الفؤاد بريق الجهل فابر واستعصى على الأهل

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٦٧ (عصا).

ومرقصة قد مال كور خمارها منعنا وقربنا من المال والأهل

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في كتاب الجيم ٣/ ١٦٥؛ وليس في ديوانه.

إذ هن أقساط كرجل الدبي أو كقطا كاظمة الناهل

البيت من السريع، وهو لأمريء القيس في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٩ (قسط)، ١٢/ ٥٢١ (كظم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٨٩؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٣ (قسط)، (كظم).

وأعجبني مشي الحزفة خالد كمشي الأتان حلئت بالمناهل

انظر قافية "عن مناهل ".

وأدبر غم الربو عن صدعاتها وقحمها عطشان حدب المناهل

البيت من الطويل، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠٢٧؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٩١.

يطرحن بالأولاد أو يلنزمنها على قحم، بين الفلا والمناهل

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٥١؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٦٣ (قحم)؛ وتاج العروس (قحم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ٧٨.

وأعجبني مشي الحزفة خالد كمشي أتاني حلئت عن مناهل

البيت من الطويل، وهو لأمريء القيس في ديوانه ص ٩٥ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٥٩ (حلأ)، ١٠/ ٤٧ (حزق)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢؛ وجمهرة اللغة ص ٥٢٧، ١٢٧٧؛ وتاج العروس ١/ ١٩٩ (حلأ)، ٢٥/ ١٦٢ (حزق)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢؛ وكتاب العين ٣/ ٣٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ٢٦.

---

(١) وفيه "بالمناهل" مكان "عن مناهل". وكذلك الرواية في تاج العروس (حزق)، وتهذيب اللغة.