كتاب أعلام الموقعين عن رب العالمين - ط عطاءات العلم

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة التحقيق
  • -توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلف
  • -تحرير عنوان الكتاب
  • -زمن التأليف
  • -بناء الكتاب وموضوعاته
  • -منهج المؤلف فيه
  • -أهمية الكتاب وقيمته العلمية
  • -موارد الكتاب
  • -أثره في الكتب اللاحقة
  • -مؤلفات ودراسات عن الكتاب
  • -النسخ المعتمدة في هذه النشرة
  • -الطبعات السابقة
  • -منهجنا في هذه النشرة
  • -نماذج من النسخ الخطية
• -مقدمة المؤلف
• [+]علماء الأمة على ضربين
  • -أحدهما: حفاظ الحديث
  • -الثاني: فقهاء الإسلام
  • -طاعة الأمراء تابعة لطاعة العلماء
  • -ما يشترط فيمن يوقع عن الله ورسوله
• [+]من يوقع عن الله
  • -أول من وقع عن الله هو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • [+]ثم قام بالفتوى بعده أصحاب الرسول ?
    • -المكثرون من الفتيا من الصحابة
    • -المتوسطون في الفتيا منهم
    • -المقلون في الفتيا منهم
  • [+]الصحابة سادة أهل الفتوى
    • -عمر بن الخطاب
    • -عثمان بن عفان
    • -علي بن أبي طالب
  • -عمن انتشر الدين والفقه من الصحابة
  • -من صارت إليه الفتوى من التابعين
  • -فقهاء المدينة المنورة
  • -فقهاء مكة المكرمة
  • -فقهاء البصرة
  • -فقهاء الكوفة
  • -فقهاء الشام
  • -فقهاء مصر
  • -فقهاء القيروان
  • -فقهاء الأندلس
  • -فقهاء اليمن
  • -فقهاء بغداد
  • -الإمام أحمد بن حنبل
  • [+]أصول فتاوى الإمام أحمد
    • -أولها: النصوص
    • -الثاني: فتاوى الصحابة
    • -الثالث: الاختيار من فتاوى الصحابة إذا اختلفوا
    • [+]الرابع: الحديث المرسل
      • -الأئمة الأربعة يقدمون الحديث الضعيف على القياس
    • -الخامس: القياس للضرورة
  • -كراهية العلماء التسرع في الفتوى
  • -المراد بالناسخ والمنسوخ
  • -خطر تولي القضاء
  • -الوعيد على الإفتاء
  • -المحرمات على أربع مراتب
  • -النهي عن أن يقال: هذا حكم الله
  • -لفظ الكراهة يطلق على المحرم
  • -ما ينبغي أن يقوله المفتي فيما اجتهد فيه
• [+]فصول في كلام الأئمة في أدوات الفتيا وشروطها
  • -هل تجوز الفتوى بالتقليد؟
  • -شروط الإفتاء عند الشافعي
• [+]فصل في تحريم الإفتاء في دين الله بالرأي المتضمن لمخالفة النصوص
  • -لم يختلف الصحابة في مسائل الصفات
  • -الأمر بالرد إلى الله ورسوله يتضمن الدلالة على كفاية النصوص لأحكام الحوادث
  • -الرد إلى الله ورسوله من موجبات الإيمان
  • -معنى التقدم بين يدي الله ورسوله
  • -ينزع العلم بموت العلماء
  • -الوعيد على القول بالرأي
  • -ذم أبي بكر القول بالرأي
  • -ذم عمر القول بالرأي
  • -ذم ابن مسعود القول بالرأي
  • -ذم عثمان القول بالرأي
  • -ذم علي القول بالرأي
  • -ذم ابن عباس القول بالرأي
  • -سهل بن حنيف يذم القول بالرأي
  • -ابن عمر يذم القول بالرأي
  • -زيد بن ثابت يذم القول بالرأي
  • -معاذ بن جبل يذم القول بالرأي
  • -أبو موسى الأشعري يذم القول بالرأي
  • -معاوية بن أبي سفيان يذم القول بالرأي
  • -تأويل ما روي عن الصحابة من الأخذ بالرأي
  • -طريقة أبي بكر وعمر في الحكم على ما يرد عليهما
  • -طريقة ابن مسعود
  • -بعض أقيسة الصحابة
  • -حال ابن مسعود في القضاء
  • -حال ابن عباس في القضاء
  • -حال أبي بن كعب
  • -جملة من أخذ من الصحابة بالرأي
  • -معنى الرأي
  • -الرأي على ثلاثة أنواع: باطل، وصحيح، ومشتبه
  • -الرأي الباطل وأنواعه
  • -اقوال التابعين في ذم الرأي
  • -المتعصبون عكسوا القضية، فقبلوا من السنة ما وافق أقوالهم
  • -أبو حنيفة يقدم الحديث الضعيف على الرأي
• [+]فصل في الرأي المحمود وأنواعه
  • [+]النوع الأول: رأي الصحابة
    • -ليس مثل الصحابة أحد في جودة الرأي
  • -النوع الثاني: الرأي المفسر للنصوص
  • -النوع الثالث: الرأي الذي أجمعت عليه الأمة، والسر في هذا
  • -النوع الرابع: ما يكون بعد طلب علم الواقعة من الكتاب والسنة وآراء الصحابة
• [+]كتاب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري في القضاء
  • -شرح كتاب عمر في القضاء
  • -ما يحكم به الحاكم نوعان: فرض محكم، وأحكام سنها رسول الله
  • -صحة الفهم نعمة من أعظم نعم الله
  • -تمكن المفتي والحاكم يكون بنوعين من الفهم
  • -واجب الحاكم المساواة بين الناس
  • -معنى البينة
  • -نصاب الشهادة
  • -حكمة الله تعالى في الأمر بالعدد في شهود الزنا
  • -تشرع اليمين من جهة أقوى المتداعيين
  • -لا يتوقف الحكم على شهادة ذكرين أصلا
  • -لم يرد الشارع خبر العدل قط
  • -جانب التحمل غير جانب الثبوت
  • -صفات الحاكم، وما يشترط فيه
  • -الصلح بين المسلمين وحكمه
  • -الحقوق ضربان: حق الله، وحق العباد
  • -الصلح إما مردود، وإما جائز نافذ
  • -يؤجل القاضي الحكم بحسب الحاجة
  • -قد يتغير الحكم بتغير الاجتهاد
  • -بيان من ترد شهادته
  • -شهادة القريب لقريبه أو عليه
  • -شاهد الزور
  • -الكذب من الكبائر
  • -الحكمة في رد شهادة الكذاب
  • -رد شهادة المجلود في حد القذف
  • -رد الشهادة بالتهمة
  • -رد شهادة مستور الحال
• [+]القول في القياس
  • -إشارات القرآن إلى القياس
  • -أنواع الأقيسة المستعملة في الاستدلال
  • -قياس العلة، وأمثلة منه
  • -أصل كل شر: البدع واتباع الهوى
  • -قياس الدلالة، وأمثلة منه
  • -قياس الشبه، وأمثلة منه
  • -ضرب الأمثال في القرآن والحكمة فيه
  • -أمثلة من قياس العكس
  • -أمثلة من القياس التمثيلي
  • -أثر كلمة التوحيد
  • -بعض أسرار تشبيه المؤمن بالشجرة
  • -تشبيه الكافر بالشجرة الخبيثة
  • -سؤال القبر والتثبيت فيه
  • -عود إلى أمثلة القياس التمثيلي
  • -الرياء والمن والأذى تبطل الأعمال
  • -من أمثلة القياس التمثيلي أيضا
  • -السر والحكمة في ضرب الأمثال وتعبير الرؤيا
  • -أصول التعبير الصحيحة مأخوذة من القرآن
  • -التسوية بين المتماثلين في الأحكام الشرعية
  • -الجزاء من جنس العمل ومثاله
  • -جاء القرآن بتعليل الأحكام
  • -وجاءت السنة بتعليل الأحكام كثيرا
  • -حديث معاذ حين بعثه الرسول إلى اليمن
  • -كان الصحابة يجتهدون ويقيسون
  • -ما أجمع عليه الفقهاء من مسائل القياس
  • -جواب نفاة القياس، ورده
  • -قياس الصحابة حد الشرب على حد القذف
  • -قياس الصحابة في الجد مع الإخوة
  • -بين ابن عباس والخوارج
  • -إنكار بعض الصحابة على بعض مخالفة القياس
  • -اختلافهم في المرأة المخيرة
  • -فتح الصحابة باب الاجتهاد والقياس
  • -العمل بالقياس مركوز في فطر الناس
  • -العبرة بإرادة المتكلم، لا بلفظه
  • -بم يعرف مراد المتكلم؟
  • -أمثلة من الأغلاط التي وقع فيها كل من أهل الألفاظ وأهل المعاني
  • -كل من القياسيين والظاهرية مفرط
• [+]معارضة نفاة القياس لما سلف من الحجج
  • -أمثلة من الأمثال التي ضربها الله ورسوله
  • -فائدة ضرب الأمثال
  • -الفرق بين الأمثال التي ضربها الله ورسوله وبين القياس
  • -أمثلة من مخالفة أصحاب القياس للأحاديث
  • -لم يأمر النبي بالقياس، بل نهى عنه
• [+]فصل: الصحابة نهوا عن القياس
  • -والتابعون يصرحون بذم القياس
  • -القياس يعارض بعضه بعضا
  • -الاختلاف مهلكة ومناف لما بعث به الرسول - صلى الله عليه وسلم -
  • -ليس أحد القياسين المختلفين أولى من الآخر
  • -لم يكن القياس حجة في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم -
  • -الأسماء التي لها حدود في كلام الله ورسوله ثلاثة أنواع
  • -تناقض أهل القياس واضطرابهم فيه تأصيلا وتفصيلا
  • -أمثلة من تناقض القياسيين
  • -أمثلة مما جمع فيه القياسيون بين المتفرقات
  • -من تناقض القياسيين مراعاة بعض الشروط دون بعضها الآخر
  • -هل يعتبر شرط الواقف مطلقا؟
  • -يجب أن تعرض شروط الواقفين على كتاب الله
  • -خطأ القول بأن شرط الواقف كنص الشارع
  • -هل في اللطمة والضربة قصاص
  • -حكومة النبيين الكريمين داود وسليمان وآراء أهل الشريعة في موضوع هذه الحكومة
  • -هل يفعل بالجاني مثل ما فعل بالمجني عليه؟
  • -ضمان إتلاف المال
  • -كيف يجازي الجاني على العرض؟
  • -قوة أدلة الفريقين تحتاج إلى نظر دقيق
• [+]القول الوسط بين الفريقين
  • -إحاطة النصوص بأفعال المكلفين
  • -اختلفوا هل تحيط النصوص بأحكام الحوادث؟
  • -كل فرقة سدت على نفسها بابا من أبواب الحق فاضطرت إلى توسيع باب آخر
  • [+]الاستصحاب: معناه وأقسامه
    • -(١) استصحاب البراءة الأصلية
    • -(٢) استصحاب الوصف المثبت للحكم
    • -(٣) حكم الإجماع في محل النزاع
  • -الدليل على أن هذا النوع من الاستصحاب حجة
  • -الأصل في الشروط الصحة أو الفساد؟ والفرق بين العبادات والمعاملات
  • -أجوبة المانعين
  • -رد الجمهور على أجوبة المانعين
  • -أخطاء القياسيين
• [+]فصل في بيان شمول النصوص وإغنائها عن القياس
  • [+]تطبيق ذلك على عدة مسائل
    • -(١) المسألة المشتركة في الفرائض
    • -(٢) العمريتان
    • [+](٣) مسألة ميراث الأخوات مع البنات
      • -المراد بأولى رجل ذكر في حديث العصبات
    • -(٤) ميراث البنات، وبيان أن النص كما يدل على حكم ميراث الجميع يدل على الثنتين
    • -(٥) ميراث بنت الابن السدس مع البنت
    • -(٦) ميراث الجد مع الإخوة، وبيان أن النص يدل لما ذهب إليه أبو بكر الصديق من أن الجد يحجب الإخوة
• [+]فصل في بيان أنه ليس في الشريعة شيء على خلاف القياس
  • -لفظ القياس مجمل
  • -شبهة من قال: إن المضاربة والمساقاة والمزارعة على خلاف القياس
  • -مقدمة في بيان أن العمل الذي يراد به المال يتنوع إلى ثلاثة أنواع
  • -الأصل في جميع العقود العدل
  • -الحوالة موافقة للقياس
  • -القرض على وفق القياس أيضا
  • -إزالة النجاسة على وفق القياس
  • -طهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس
  • -الوضوء من أكل لحوم الإبل على وفق القياس
  • -الفطر بالحجامة على وفق القياس أيضا
  • -التيمم جار على وفق القياس أيضا
  • -الحكمة في كون التيمم على عضوين
  • -السلم جار على وفق القياس
  • -الكتابة تجري على وفق القياس
  • -بيان أن الإجارة على وفق القياس
  • -ليس للعقود ألفاظ محدودة
  • -جوز الشارع المعاوضة على المعدوم
  • -القياس الفاسد أصل كل شر
  • -منع ادعاء أن بيع المعدوم لا يجوز
  • -منع ادعاء أن موجب العقد التسليم عقيبه
  • -بيع المقاثي والمباطخ والباذنجان
  • -ضمان الحدائق والبساتين
  • -إجارة الظئر على وفق القياس الصحيح
  • -حمل العاقلة الدية عن الجاني على وفق القياس
  • -بيان أن حديث المصراة على وفق القياس
  • -الخراج بالضمان (الغرم بالغنم)
  • -الحكمة في رد التمر بدل اللبن
  • -أمر الذي صلى فذا خلف الصف بالإعادة
  • -الرهن مركوب ومحلوب، وعلى من يركب ويحلب النفقة
  • -الحكم في رجل وقع على جارية امرأته موافق للقياس
  • -من أتلف مال غيره فعليه ضمانه
  • -المتلفات تضمن بالجنس
  • -من مثل بعبده عتق عليه
  • -الإكراه على الفاحشة من المثلة
  • -ما من نص صحيح إلا وهو موافق للقياس
  • -التعزير
  • -المضي في الحج الفاسد لا يخالف القياس
  • -العذر بالنسيان
  • -هل هناك فرق بين الناسي والمخطئ؟
  • -الحكم في امرأة المفقود على وفق القياس
  • -تصرف الإنسان في ملك غيره مردود أو موقوف
  • -من القضايا المشكلة قضية الزبية
  • -الحكم في بصير يقود أعمى فيخران معا موافق للقياس
  • -حكم علي بن أبي طالب في جماعة وقعوا على امرأة موافق للقياس
  • -ليس في الشريعة ما يخالف القياس
• [+]شبهات لنفاة القياس، وأمثلة لها
  • -قولهم: ليس يمكن القياس مع ثبوت التفرقة بين المتماثلات
• [+]الجواب عن هذه الشبهة
  • -الجواب المجمل
  • -أجوبة مختلفة للأصوليين
  • -الجواب المفصل
  • -لماذا وجب الغسل من المني دون البول؟
  • -لماذا فرقوا في الحكم بين بول الصبي وبول الصبية؟
  • -الفرق بين الصلاة الرباعية وغيرها
  • -لماذا وجب على الحائض قضاء الصوم دون الصلاة؟
  • -تحريم النظر إلى الحرة وإباحته إلى الأمة
  • -الفرق بين السارق والمنتهب في قطع اليد
  • -الفرق بين اليد في الدية وفي السرقة
  • -حكمة جعل نصاب السرقة ربع دينار
  • -حكمة إيجاب حد القذف بالزنا دون القذف بالكفر
  • -حكمة الاكتفاء بشاهدين في القتل دون الزنا
  • -الحكمة في جلد قاذف الحر لا قاذف العبد
  • -الحكمة في التفرقة بين عدة الموت وعدة الطلاق
  • -في شرع العدة حكم عديدة
  • -أجناس العدد
  • -حكمة عدة الطلاق
  • -عدة المختلعة
  • -عدة المطلقة ثلاثا، وحكمتها
  • -عدة المخيرة، وحكمتها
  • -عدة الآيسة والصغيرة، وحكمتها
  • -حكمة تحريم المرأة بعد الطلاق الثلاث
  • -الحكمة في غسل أعضاء الوضوء
  • -هل يختص قبول التوبة بالمحارب؟
  • -قبول رواية العبد دون شهادته
  • -صدقة السائمة وإسقاطها عن العوامل
  • -الحكمة في التفرقة بين الحرة والأمة في إحصان الرجل
  • -الحكمة في نقض الوضوء بمس القبل دون غيره من الأعضاء
  • -الحكمة في إيجاب الحد بشرب قطرة من الخمر دون البول
  • -الحكمة في قصر الزوجات على أربع دون السريات
  • -الحكمة في إباحة التعدد للرجل دون المرأة
  • -الحكمة في جواز استمتاع السيد بأمته، دون العبد بسيدته
  • -الحكمة في التفرقة بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة
  • -الحكمة في التفرقة بين الريح والجشاء في إيجاب الوضوء
  • -الحكمة في التفرقة بين الخيل والإبل في الزكاة
  • -حكمة التفرقة بين بعض المقادير في نصب الزكاة وبعضها الآخر
  • -الحكمة في إيجاب قطع يد السارق دون لسان القاذف، مثلا
• [+]فصل في الحدود ومقاديرها وكمال ترتبها على أسبابها
  • -من حكمة الله تعالى شرع الحدود
  • -تفاوت العقوبات بتفاوت الجنايات
  • -جناية القتل وموجبها
  • -جناية السرقة وموجبها
  • -الجلد موجب الجناية على الأعراض وعلى العقول وعلى الأبضاع
  • -تغريم المال
  • -التغريم نوعان: مضبوط، وغير مضبوط
  • -التعزير، ومواضعه
  • -من حكمة الله اشتراط الحجة لإيقاع العقوبة
  • -حكمة الله في أن العقوبات لم يطرد جعلها من جنس الذنوب
  • -ردع المفسدين مستحسن في العقول
  • -التسوية في العقوبات مع اختلاف الجرائم لا يليق بالحكمة
  • -مقابلة الإتلاف بمثله في كل الأحوال ظلم
  • -حكمة تخيير المجني عليه في بعض الأحوال دون بعض
  • -ليس من الحكمة إتلاف كل عضو وقعت به معصية
  • -الحكمة في إيجاب حد السرقة
  • -الحكمة في إيجاب حد الزنا، وفي تنويعه
  • -إتلاف النفس عقوبة أفظع أنواع الجرائم
  • -ترتيب الحد تبعا لترتيب الجرائم
  • -سوى الله بين الحر والعبد في أحكام وفرق بينهما في أحكام أخرى
  • -حكمة شرع اللعان في حق الزوجة دون غيرها
  • -الحكمة في تخصيص المسافر بالرخص
  • -الفرق بين نذر الطاعة والحلف بها
  • -الحكمة في التفرقة بين الضبع وغيره من ذي الناب
  • -سر تخصيص خزيمة بقبول شهادته وحده
  • -سر تخصيص أبي بردة بإجزاء تضحيته بعناق
  • -سر التفرقة بين صلاة الليل وصلاة النهار في الجهر والإسرار
  • -السر في تقديم العصبة البعداء عن ذوي الأرحام وإن قربوا
  • -الفرق بين الشفعة وأخذ مال الغير
  • -ورود الشرع بالشفعة دليل على الحكمة
  • -الضرر الذي قصد الشارع رفعه بالشفعة
  • -رأى القائلين بشفعة الجوار
  • -رد المبطلين لشفعة الجوار
  • -الحكمة في التفرقة بين بعض الأيام وبعضها الآخر في الصوم
  • -الحكمة في الفرق بين بنت الأخ وبنت العم ونحوها في النكاح
  • -الحكمة في التفرقة بين المستحاضة والحائض في الوطء
  • -الحكمة في التفرقة بين اتحاد الجنس واختلافه في الربا
  • -الربا ضربان: جلي، وخفي. والجلي هو ربا النسيئة
  • -ربا الفضل
  • -الأجناس التي يحرم فيها ربا الفضل وآراء العلماء في ذلك
  • -حكمة تحريم ربا النساء في المطعوم
  • -حكمة إباحة العرايا ونحوها
  • -السر في أنه ليس للصفات في البيوع مقابل
  • -الخلاف في بيع اللحم بالحيوان
  • -الحكمة في وجوب إحداد المرأة على زوجها أكثر مما تحد على أبيها
  • -الحكمة في مساواة المرأة للرجل في بعض الأحكام دون بعضها الآخر
  • -الحكمة في التفرقة بين زمان وزمان ومكان ومكان في الفضل
  • -الحكمة في اتفاق حكم المختلفات إذا اتحدت في موجبه
  • -الحكمة في أن الفأرة كالهرة في الطهارة
  • -الحكمة في جعل ذبيحة غير الكتابي مثل الميتة
  • -الحكمة في الجمع بين الماء والتراب في حكم التطهير
  • -ذم الغضب
  • -الصبر على الحق
  • -لله على كل إنسان عبودية بحسب مرتبته
  • -إخلاص النية لله تعالى
  • -ما يجب على من عزم على فعل أمر من الأمور
  • -المتزين بما ليس فيه، وعقوبته
  • -أعمال العباد أربعة أنواع، المقبول منها نوع واحد
  • -جزاء المخلص
• [+]ذكر تحريم الإفتاء في دين الله بغير علم وذكر الإجماع على ذلك
  • -إثم القول على الله بغير علم
  • -يجب على من لا يعلم أن يقول: لا أدري
  • -طريقة السلف الصالح في الفتوى
  • -فوائد تكرير الاستفهام من السائل
• [+]ذكر تفصيل القول في التقليد وانقسامه إلى ما يحرم القول فيه والإفتاء به، وإلى ما يجب المصير إليه، وإلى ما يسوغ من غير إيجاب
  • -أنواع ما يحرم القول به
  • -الفرق بين الاتباع والتقليد
  • -مضار زلة العالم
  • -كلام علي بن أبي طالب لكميل بن زياد
  • -نهي الصحابة عن الاستنان بالرجال
  • -الاحتجاج على من أجاز التقليد بحجج عقلية
  • -الاتباع والتقليد
• [+]نهي الأئمة الأربعة عن تقليدهم
  • -فصل في عقد مجلس مناظرة بين مقلد وصاحب حجة
  • -طرف من تخبط المقلدين وأخذهم ببعض السنة وتركهم الأخذ ببعض آخر
  • -مخالفة المقلدين لأمر الله ورسوله وأئمتهم
  • -ذم الله تعالى الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
  • -ذم الله الذين تقطعوا أمرهم بينهم زبرا
  • -ذم الله من أعرض عن التحاكم إليه
  • -الحق في واحد من الأقوال
  • -دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عامة
  • -الأقوال لا تنحصر، وقائلوها غير معصومين
  • -أخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن العلم يقل
• [+]ما علة إيثار قول بالأخذ به على قول آخر؟
  • -لم يكن عمر يقلد أبا بكر
  • -لم يكن ابن مسعود يقلد عمر
  • -لم يكن الصحابة يقلد بعضهم بعضا
  • -معنى أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - باتباع معاذ
  • -طاعة أولي الأمر، ومن هم؟
  • -الثناء على التابعين ومعنى كونهم تابعين
• [+]من هم أتباع الأئمة؟
  • -الكلام على حديث «أصحابي كالنجوم»
  • -الصحابة هم الذين أمرنا بالاستنان بهم
  • -أخبر الرسول أنه سيحدث اختلاف كثير
  • -أمر عمر شريحا بتقديم الكتاب ثم السنة
  • -طريق المتأخرين في أخذ الأحكام
  • -أئمة الإسلام يقدمون الكتاب والسنة
• [+]هل قلد الصحابة عمر؟
  • -ما استبان لك فاعمل به، وما اشتبه عليك فكله لعالمه
  • -توى الصحابة في حياة الرسول تبليغ عنه
  • -المراد من إيجاب الله قبول إنذار من نفر للتفقه في الدين
  • -ليس قبول شهادة الشاهد تقليدا له
  • -ليس من التقليد قبول قول القائف ونحوه
  • -هل كلف الناس كلهم الاجتهاد؟
  • -أمور تظن من التقليد وليست منه
  • -الرد على من زعم أن الأئمة قالوا بجواز التقليد
  • -الفرق بين حال الأئمة وحال المقلدين
  • -ما ركزه الله من تقليد المتعلمين للأستاذين لا يستلزم جواز التقليد
  • -تفاوت الاستعداد لا يستلزم التقليد في كل حكم
  • -بين المقلد والمؤتم بإمام في الصلاة فرق عظيم
  • -الصحابة كانوا يبلغون الناس حكم الله ورسوله
  • -ليس التقليد من لوازم الشرع
  • -قبول الرواية غير التقليد
  • -الجواب على من ادعى أن التقليد أسلم من طلب الحجة
  • -أمثلة مما خفي على كبار الصحابة
  • -مجئ روايتين عن أحد الأئمة مثل مجيء قولين لإمامين مختلفين
• [+]فصل في تحريم الإفتاء والحكم في دين الله بما يخالف النصوص، وسقوط الاجتهاد والتقليد عند ظهور النص
  • -الدلائل على أنه لا اجتهاد مع النص
  • -من أقوال العلماء المأثورة في هذا المعنى
  • -يصار إلى الاجتهاد وإلى القياس عند الضرورة
  • [+]أمثلة لمن أبطل السنن بظاهر من القرآن (٧٣ مثالا)
    • -١) رد الجهمية نصوص الصفات
    • -٢) ردهم العلو والاستواء
    • -٣) رد القدرية نصوص القدر والمشيئة
    • -٤) رد الجبرية كون العبد قادرا مختارا فاعلا بمشيئته
    • -٥) رد الخوارج المعتزلة نصوص الشفاعة
    • -٦) رد الجهمية نصوص الرؤية يوم القيامة
    • -٧) ردهم نصوص ثبوت الأفعال الاختيارية للرب
    • -٨) رد النصوص الدالة على أن الرب يفعل ما يفعله لحكمة وغاية محمودة
    • [+]٩) رد النصوص الدالة على ثبوت الأسباب شرعا وقدرا
      • -مذاهب الناس في الأسباب
    • -١٠) رد الجهمية النصوص الدالة على كلام الرب
    • -١١) ردهم صفات الرب
    • -١٢) ردهم علو الله على خلقه، الذي تدل عليه ثمانية عشر نوعا من الأدلة
    • -١٣) رد الرافضة نصوص مدح الصحابة والثناء عليهم
    • -١٤) رد الأحاديث الدالة على وجوب الطمأنينة في الصلاة
    • -١٥) رد النص الصريح الدال على تعيين التكبير للدخول في الصلاة
    • -١٦) رد النصوص الصريحة في تعيين قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة
    • -١٧) رد النصوص الدالة على أن الخروج من الصلاة بالتسليم
    • [+]١٨) رد اشتراط النية للوضوء والغسل
      • -زيادة السنة على القرآن، وحكمها
      • -السنة مع القرآن على ثلاثة أوجه
      • -أنواع دلالة السنة الزائدة على ما في القرآن
      • -أقوال الحنفية في هذا الباب
      • -الرد على الحنفية من وجوه (٥٢ وجها)
      • -بيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - على أقسام
      • -المراد بالنسخ الذي تتضمنه السنة الزائدة على ما في القرآن
      • -تخصيص القرآن بالسنة جائز
  • [+]عود إلى أمثلة إبطال بعض النصوص بظاهر من نص آخر
    • -١٩) رد العدل بين الأولاد في العطية
    • -٢٠) رد حكم المصراة
    • -٢١) رد السنة المحكمة في العرايا
    • -٢٢) رد حديث القسامة
    • -٢٣) بيع الرطب بالتمر
    • -٢٤) القرعة بين المملوكين الذين أوصى السيد بعتقهم ولم يف ثلث ماله بعتق جميعهم
    • -٢٥) الرجوع في الهبة إلا للوالد
    • -٢٦) القضاء بالقافة
    • [+]٢٧) جعل الأمة فراشا
      • -أمثلة مما ادعوا فيها أنها مقتضى الأصول وأن الأحاديث خلاف الأصول
    • [+]٢٨) حكم من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس
      • -فرق بين الابتداء والدوام
    • -٢٩) دفع اللقطة إلى من يصفها
    • -٣٠) صلاة من تكلم في صلاته ناسيا
    • -٣١) اشتراط البائع منفعة المبيع مدة
    • -٣٢) تخيير الولد بين أبويه
    • -٣٣) رجم الزانيين الكتابيين
    • -٣٤) الوفاء بالشروط في النكاح وفي البيع
    • -٣٥) المزارعة
    • -٣٦) صيد المدينة
    • -٣٧) نصاب الزكاة في المعشرات
    • -٣٨) أقل المهر
    • -٣٩) من أسلم وتحته أختان
    • -٤٠) عدم التفريق بين من يسلم وبين امرأته
    • -٤١) ذكاة الجنين ذكاة أمه
    • -٤٢) إشعار الهدي
    • -٤٣) لا دية لمن اطلع على قوم بغير إذنهم فأتلفوا عينه
    • -٤٤) وضع الجوائح
    • -٤٥) صلاة من صلى خلف الصف وحده
    • -٤٦) الأذان للفجر قبل دخول وقتها
    • -٤٧) الصلاة على القبر
    • -٤٨) الجلوس على فراش الحرير
    • -٤٩) خرص الثمار في الزكاة والعرايا
    • -٥٠) صفة صلاة الكسوف
    • -٥١) الجهر في صلاة الكسوف
    • -٥٢) الاكتفاء بالنضح في بول الغلام
    • -٥٣) جواز إفراد ركعة الوتر
    • -٥٤) عدم التنفل بعد الإقامة للصلاة المكتوبة
    • -٥٥) صلاة النساء جماعة
    • [+]٥٦) التسليم من الصلاة عن اليمين واليسار
      • -الكلام على عمل أهل المدينة
    • [+]أنواع السنن وأمثلة لكل نوع منها
      • [+]نقل قول الرسول، وطريق البخاري في ترتيب الأحاديث القولية في صحيحه
        • -نقل فعل الرسول
        • -نقل تقرير الرسول
        • -نقل الترك وأنواعه
        • -نقل الأعيان وتعيين الأماكن
        • -نقل العمل المستمر
        • -العمل الذي طريقه الاجتهاد والاستدلال هو معترك الخلاف
  • [+]عود إلى الأمثلة التي ترك فيها بعض السنن بظاهر بعضها الآخر
    • -٥٧) الجهر بآمين في الصلاة
    • -٥٨) بيان الصلاة الوسطى
    • -٥٩) ما يقول الإمام في الرفع من الركوع
    • -٦٠) إشارة المتشهد بأصبعه
    • -٦١) ما يصنع بشعر المرأة الميتة
    • -٦٢) وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة
    • -٦٣) التعجيل بصلاة الفجر
    • -٦٤) وقت المغرب
    • -٦٥) وقت العصر
    • -٦٦) تخليل الخمر
    • -٦٧) تسبيح من نابه شيء في صلاته
    • -٦٨) سجدات المفصل وسجدتا سورة الحج
    • -٦٩) سجود الشكر
    • [+]٧٠) انتفاع المرتهن بالمرهون
      • -العرف يجري مجرى النطق في أكثر من مئة موضع
      • -الشرط العرفي كالشرط اللفظي
    • -٧١) ضمان دين الميت الذي لم يترك وفاء
    • -٧٢) جمع التقديم والتأخير بين الصلاتين
    • -٧٣) صلاة الوتر لا يفصل بين ركعاته بسلام
• [+]فصل في تغير الفتوى واختلافها بحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد
  • [+]الشريعة مبنية على مصالح العباد
    • -إنكار المنكر وشروطه
    • -إنكار المنكر أربع درجات
    • -النهي عن قطع الأيدي في الغزو وحكمته
    • -سقوط الحد عن التائب
    • -اعتبار القرائن وشواهد الأحوال
  • -من أسباب سقوط الحد عام المجاعة
  • -صدقة الفطر لا تتعين في أنواع
  • -لا يجب في المصراة رد صاع من تمر عند من ليس طعامهم التمر
  • -طواف الحائض بالبيت الحرام
  • -حكم الطهارة للطواف
  • -حكم جمع الطلقات الثلاث بلفظ واحد
  • -مبحث فتوى الصحابي على خلاف ما رواه
  • -وجه تغير الفتوى بتغير الأحوال والأزمنة
  • -موجبات الأيمان والأقارير والنذور
  • -حكم الطلاق في حال الغضب
• [+]اليمين بالطلاق، وتعليق الطلاق على الشرط، والفرق بين الحالين
  • -محل الطلاق هو الزوجة
  • -لابد من اعتبار النية والمقاصد في الألفاظ
  • -تعليق الطلاق بشرط مضمر
  • -الحلف بالطلاق والحرام على ضربين، وبيان مذاهب العلماء في ذلك
  • -جملة أقوال المالكية في المسألة
  • -تحرير مذهب الشافعي في المسألة
  • -تحرير مذهب أحمد في المسألة
  • -مذهب شيخ الإسلام ابن تيمية
  • -منشأ أيمان البيعة
• [+]كيف كانت بيعة النبي للناس
  • -أيمان البيعة التي أحدثها الحجاج بن يوسف الثقفي
  • -رأي الشافعي وأصحابه
  • -مذهب أصحاب الإمام أحمد
  • -مذهب المالكية
  • -الحلف بأيمان المسلمين
  • -قول المالكية في العرف وما ينبني عليه
  • -أقوال العلماء في تأجيل بعض المهر وحكم المؤجل منه، وبيان متى تصح المطالبة به
  • -المأثور من فتاوى الصحابة في هذه المسألة
  • -رسالة من الليث بن سعد إلى الإمام مالك بن أنس في مسائل من العلم من بينها تأجيل المهر
  • -عود إلى مبحث تأجيل بعض المهر
  • -مهر السر ومهر العلن
  • -العبرة بالمقاصد، لا بالألفاظ
  • -شروط الواقفين
  • -شروط الواقفين على أربعة أنواع وحكم كل نوع منها
  • -من فروع اعتبار الشارع قصد المكلف، دون الصورة
  • -اعتراض بأن أحكام الشريعة تجري على الظواهر، وأمثلة لذلك
  • -القول الفصل في هذه المسألة
  • -وضعت الألفاظ لبيان ما في النفس
  • -الأشياء التي لا يؤاخذ الله بها المكلف
  • -الألفاظ بالنسبة إلى مقاصد المكلفين على ثلاثة أقسام
  • -متى يحمل الكلام على ظاهره؟
  • -من يحمل الكلام على غير ظاهره؟
  • -النية روح العمل ولبه
  • -الدلالة على تحريم الحيل
  • -مثل من وقف مع الظواهر ولم يراع مقاصد المكلفين
  • -ذكر أسماء ما أنزل الله بها من سلطان
  • -صيغ العقود إخبار عما في النفس من المعنى الذي أراده الشارع
• [+]تقسيم جامع يبين حقيقة صيغ العقود
  • -الكلام على المكره
  • -حقيقة الهازل وحكم عقوده
  • -أقوال الفقهاء في الهازل، والحكمة في نفاذ حكم العقود عليه
  • -ما جاء به الرسول هو أكمل ما تأتي به شريعة
  • -أحكام الدنيا تجري على الأسباب
  • -قاعدة في بيان متى يعمل بالظاهر
  • -الشرط المتقدم والمقارن
• [+]فصل في سد الذرائع
  • -للوسائل حكم المقاصد
  • -أنواع الوسائل وحكم كل نوع منها
  • -الأدلة على المنع من فعل ما يؤدي إلى الحرام ولو كان في نفسه جائزا
  • -تجويز الحيل يناقض سد الذرائع
  • -دليل تحريم الحيل
  • -الأعمال تابعة لمقاصد عاملها
  • -مما يدل على تحريم الحيل أيضا
  • -دليل آخر على تحريم الحيل
  • -من الأدلة على تحريم الحيل أيضا
  • -الذين ذكروا الحيل لم يذكروا أن كلها جائز
  • -لا يجوز أن ينسب القول بجواز الحيل إلى إمام من أئمة الشريعة
  • -من الأدلة على تحريم الحيل أيضا
  • -أكثر الحيل يناقض أصول الأئمة أعظم مناقضة
  • -حجج الذين جوزوا الحيل
  • -ادعاء أن في مذاهب الأئمة فروعا ينبني عليها تجويز الحيل، وذكر أمثلة من ذلك
  • -جواب الذين أبطلوا الحيل على هذه الشبهات إجمالا
  • -الجواب التفصيلي
  • -الكلام على قصة أيوب
  • -لم تشرع كفارة اليمين إلا في الشريعة الإسلامية
  • -الكلام على قصة يوسف وجعله الصواع في رحل أخيه
  • -استنباط من قصة يوسف، وتعقيب عليه
  • -كيد الله تعالى على ضربين
  • -إعراب جملة في قصة يوسف
  • -ما تدل عليه قصة يوسف
  • -النوع الثاني من كيد الله لعبده أن يلهمه أمرا يوصله إلى مقصوده الحسن
  • -الجواب عن حديث أبي هريرة في تمر خيبر
  • -بحث في دلالة المطلق، والفرق بينه وبين العام
  • -حكمة مشروعية البيع تمنع من صورة الحيلة
  • -دلالة حديث أبي هريرة على تحريم الحيل
  • -الرد على ادعاء مجوزي الحيل أن الحيل معاريض فعلية وقد جازت المعاريض القولية
  • -المعاريض على ضربين
  • -الأول منها
  • -متى تباح المعاريض؟
  • -النوع الثاني من المعاريض
  • -الجواب على ادعاء مجوزي الحيل أن العقود الشرعية حيل يتوصل بها إلى ما لا يباح إلا بها
  • -اشتقاق الحيلة، وبيان معناها
  • -انقسام الحيلة إلى الأحكام الخمسة، وذكر أمثلة لكل منها
  • -الحيل التي تعد من الكبائر
  • -من الحيل المحرمة التي يكفر من أفتى بها
  • -مناظرة بين الشافعي ومن قال إن الزنا يوجب حرمة المصاهرة
  • -إبطال حيلة لإسقاط حد السرقة
  • -إبطال حيلة لإسقاط اليمين عن الغاصب
  • -إبطال حيلة لإسقاط القصاص
  • -إبطال حيلة لإخراج الزوجة من الميراث
  • -إبطال حيلة لإسقاط الزكاة
  • -إبطال حيلة لإسقاط كفارة انتهاك حرمة رمضان
  • -إبطال حيلة لإسقاط وجوب قضاء الحج
  • -إبطال حيلة لإسقاط حق صاحب الحق
  • -إبطال حيلة لإسقاط زكاة عروض التجارة
  • -إبطال حيلة أخرى لإسقاط الزكاة
  • -إبطال حيلة لإبطال الشهادة
  • -إبطال حيلة لضمان البساتين
  • -الحيلة السريجية لعدم وقوع الطلاق أصلا
  • -مسائل عديدة من الدور الحكمي
  • -الرد على المسألة السريجية
  • -بحث في الشروط وأنواعها، وحكم كل نوع
  • -جواب من قال بالمسألة السريجية
  • -الجواب على شبه أصحاب الحيلة السريجية
  • -إذا علق عتقه عبده على ملكه
  • -لم تبن الشرائع على الصور النادرة
  • -بطلان الحيلة بالخلع لفعل المحلوف عليه
  • -المتأخرون هم الذين أحدثوا الحيل ونسبوها إلى الأئمة
  • -لابد من أمرين عظيمين: أحدهما النصيحة لله ولرسوله وكتابه ودينه
  • -والثاني: معرفة فضل الأئمة
  • -خطأ قول من قال: لا إنكار في المسائل الخلافية
  • -إبطال حيلة لتصحيح وقف الإنسان على نفسه
  • -إبطال حيلة لتأجير الوقف مدة طويلة
  • -إبطال حيلة لإبرار من حلف أن لا يفعل ما لا يفعله بنفسه عادة
  • -إبطال حيلة لمن حلف لا يفعل شيئا ففعل بعضه
  • -إبطال حيلة لإسقاط حق الحضانة
  • -إبطال حيلة لجعل تصرفات المريض نافذة
  • -إبطال حيلة لتأخير رأس مال السلم
  • -إبطال حيلة لإسقاط حق الشفعة
  • -إبطال حيلة لتفويت حق القسمة
  • -إبطال حيلة لتصحيح المزارعة مع القول بفسادها
  • -إبطال حيلة لإسقاط حق الأب في الرجوع في هبته لابنه، ونحو ذلك
  • -إبطال حيلة لتجويز الوصية إلى الوارث
  • -إبطال حيلة لإسقاط أرش الجنايات
  • -إبطال حيل لإسقاط حد السرقة
  • -إبطال حيلة لإسقاط حد الزنا
  • -إبطال حيلة لإبرار من حلف لا يأكل شيئا فغيره عن حاله الأول
  • -إبطال حيلة لتجويز زواج الأمة مع القدرة على زواج الحرة
  • -إسقاط حيلة لإبراء الغاصب من الضمان
  • -إبطال حيل في الأيمان
  • -إبطال حيل في الظهار والإيلاء ونحوهما
  • -إبطال حيلة لحسبان الدين من الزكاة
  • -إبطال حيلة لتجويز بيع الثمرة قبل بدو صلاحها
  • -إبطال حيلة لتجويز بيع شيء حلف أن لا يبيعه
  • -إبطال حيلة في الأيمان
  • -إبطال حيلة لتجويز بيع أم الولد
  • -إبطال حيلة للتمكن من رجعة البائن بدون علمها
  • -إبطال حيلة لإباحة وطء المكاتبة بعد عقد الكتابة
  • -بيان حيلة تسمى «حيلة العقارب» وإبطالها
  • -إبطال حيل متعددة لتجويز العينة
  • -إبطال حيلة لإسقاط الاستبراء
• [+]قاعدة في أقسام الحيل ومراتبها
  • [+]القسم الأول من الحيل: طرق يتوصل بها إلى ما هو حرام
    • -من حيل شياطين الإنس
    • -أرباب الحيل نوعان: نوع لا يدعي أن ما تحيل به حلال، ونوع يدعي حله
    • -الحيل المحرمة على ثلاثة أنواع
  • [+]القسم الثاني من الحيل: يقصد به أخذ حق أو دفع باطل، وهو على ثلاثة أقسام
    • -الأول: أن يكون المقصود حقا، ولكن الطريق محرم في نفسه
    • -الثاني: أن تكون الطريق مشروعة وما يفضي إليه مشروع
    • -الثالث: أن تكون الطريق مباحة ولكنها لم توضع موصلة لنفس المقصود، بل وضعت لتوصل إلى غيره فيتخذها موصلة لغرضه
  • [+]أمثلة كثيرة لهذا القسم (١١٥ مثالا)
    • -إذا استأجر دارا مدة فخاف أن يغدر به المكري فيتوصل إلى فسخ الإجارة
    • -إذا خاف رب الدار غيبة المستأجر فلا يسلم أهله الدار
    • -إذا أذن رب الدابة للمستأجر أن يعلفها وخاف المستأجر أن لا يحتسب له ذلك من الأجرة
    • -إذا خاف رب الدار أو الدابة من أن يؤخر المستأجر تسليمها
    • -استئجاره الشمع ليشعله
    • -اشتراط الزوجه دارها أو بلدها أو نحو ذلك من الشروط، وخوفها أن لا يفي الزوج، أو أن لا يكون هناك حاكم يصحح هذا الشرط
    • -تزوج المرأة بشرط أن لا يتزوج عليها وكيف تحتال للتوثق من ذلك؟
    • -إجارة الأرض المشغولة بالزرع
    • -إجارة الأرض على أن يدفع المستأجر خراجها والأجرة
    • -استئجار الدابة بعلفها
    • -الإجارة مع عدم معرفة المدة
    • -شراء الوكيل ما وكل فيه لنفسه من غير إثم يدخل عليه ولا غدر بالموكل
    • -حيلة في التخلص من طلاق امرأته
    • -الإحرام وقد ضاق الوقت عن الحج
    • -من جاوز الإحرام غير محرم
    • -حيلة للبر في يمين
    • -ادعاء المرأة النفقة عن مدة ماضية
    • -شراء معيب ثم تعيبه عند المشتري
    • -إبراء الغريم في مرض الموت
    • -حيلة لنفاذ عتق عبده مع خوفه جحد الورثة
    • -تزويج عبده جاريته بعد أن حلف لا يزوجه
    • -الشركة بالعروض والفلوس والنقود المغشوشة
    • -الصلح عن الدين ببعضه، وله ثمان صور، ومذاهب العلماء في حكم هذه الصور
    • -اختلاف الوكيل والموكل في ثمن ما وكله في شرائه
    • -حيلة في سقوط الضمان عن المودع
    • -الحيلة في تضمين الراهن تلف المرهون
    • -الحيلة في سقوط ضمان المستعير عند القائل به
    • -الحيلة في لزوم تأجيل القرض والعارية
    • -حيلة في نفاذ بيع المرهون عند حلول الأجل
    • -الإقرار بالدين المؤجل
    • -حيلة في تأجيل الدين على المعسر المقر به
    • -حيلة في تقديم بينة الخارج على بينة ذي اليد
    • -حيلة في التخلص من لدغ العقارب
    • -حيلة في عدم سقوط نفقة القريب بمضي الزمان
    • -حيلة في جواز بيع الماء
    • -حيلة في عدم تسويغ بيع المشتري إلا لمن باعه
    • -حيلة في تجويز شهادة الوكيل لموكله
    • -حيلة في تجويز المسح على الخفين
    • -حيلة في عدم حنث من استحلف على شيء
    • -حيلة في سقوط القصاص عمن قتل زوجته التي لاعنها أو قتل ولدها
    • -حيلة في التخلص من المطالبة بدين كان أداه ولم يشهد عليه أو أبرأه الدائن منه ولا بينة له
    • -حيلة في المضاربة
    • -حيلة في تجويز نظر الواقف على وقفه عند من لا يجوز ذلك
    • -حيلة في تجويز وقف الإنسان على نفسه
    • -حيلة لبيع الشيء مع استثناء منفعته وحده
    • -حيلة لإسقاط نفقة المطلقة المبتوتة
    • -حيلة في الشراء
    • -حيلة في الوكالة والوديعة
    • -أراد الذمي الإسلام وعنده خمر
    • -حيل في الشفعة
    • -رد شبهة وادة على تجويز هذه الحيل
    • -حيلة في جواز تعليق الوكالة بالشرط
    • -حيلة في إبطال الشهادة على الزنا
    • -حيلة في الخلاص من الحنث
    • -حيلة في بر زوج وزوجته وقد حلف كل منهما
    • -أخوان زفت لكل واحد منهما زوجة الآخر
    • -حيلة في تخلص المرأة من الزوج الذي لا ترضى به
    • -ضمان ما لا يجب
    • -حيلة في الخلاص مما سبق به اللسان
  • -هل تعلق التوبة بالشرط؟
  • -للشروط عند الشارع شأن ليس عند كثير من الفقهاء
  • -بيع المعيب وخوف الرد بالعيب، والبيع بشرط البراءة من العيوب ومذهب العلماء في ذلك
  • -بحث في النكول ورد اليمين
  • -متى يكون تحليف المدعي؟
  • -العالم صاحب الحق هو الحجة
  • -نفقة المبتوتة وسكناها
  • -الضمان، واختلاف العلماء فيه، وأثره
  • -هل يجوز تعليق الضمان بالشرط؟
  • -هل يجوز إبهام الإجارة؟
  • -بيع المقاثي وكل ما يخرج شيئا فشيئا وبيان مذاهب العلماء فيه، والحيلة في تجويزه
  • -قسمة الدين المشترك
  • -بيع المغيبات في الأرض
  • -المبايعة يوميا والقبض عند رأس كل شهر
  • -توكيل الدائن في استيفاء الدين من غلة الوقف
  • -تعليق الإبراء بالشرط
  • -استدراك الأمين لما غلط فيه
  • -تصرف المدين الذي استغرقت الديون ماله
  • -خوف الدائن من جحد المدين
  • -خوف زوج الأمة من رق الولد
  • -حيلة في الخلاص من بيع جاريته إذا أراده من لا يملك رده على بيعها
  • -حيلة في تعليق الطلاق قبل الزواج
  • -حيلة في بيع المدبر
  • -براءة أحد الضامنين بتسليم الآخر
  • -زواج أحد دائني المرأة إياها بنصيبه من الدين
  • -حيلة في عدم الحنث في يمين
  • -حيلة في ضمان شريكين
  • -تحيل المظلوم على مسبة الناس لمن ظلمه
  • -من لطائف حيل الإمام أبي حنيفة
  • -تعليق الفسخ والبراءة بالشروط
  • -صلح الشفيع من الشفعة
  • -مشاركة العامل للمالك وأنواعها
  • -حيلة في إسقاط المحلل في السباق
  • -اشتراط الخيار لأكثر من ثلاثة أيام
  • -حيل في الرهن
  • -بيع الثمر وقد بدا صلاح بعضه دون بعض
  • -حيلة في بيع الوكيل لموكله
  • -مقابلة المكر بمكر آخر
  • -حيلة في شراء العبد نفسه من سيده
  • -الحيل على ثلاثة أنواع، وحكم كل نوع
  • -في الضمان والكفالة
  • -تعليق البيع وغيره بالشرط
  • -إيداع الشهادة
  • -إقرار المضطهد
  • -الفرق بين المضطهد والمكره
  • -حبس العين على ثمنها أو أجرتها
  • -إقرار المريض بدين لوارثه
  • -الإحالة بالدين وخوف هلاكه
  • -حيلة في لزوم تأجيل الدين الحال
  • -وصية المريض الذي لا وراث له بجميع ماله في أبواب البر
  • -اقتضاء الدين وتواري المدين
  • -إثبات الدين على الغائب
  • -انتفاع المرتهن بالمرهون
  • -استيثاق الدائن أو الراهن بماله
  • -حيلة في إبرار زوج وزوجة حلف كل منهما على ما يخالف ما حلف عليه الآخر
  • -حيلة في المخالعة على نفقة الزوجة وكسوتها قبل وجوبهما
  • -التحليل بعد الطلاق الثلاث من غير توسيط المحلل الملعون
  • -حيلة لإبرار رجل حلف بالطلاق
• [+]مخارج من الوقوع في التحليل الملعون
  • [+]الأول: أن يكون الزوج زائل العقل
    • -الكلام على طلاق المكره والسكران
  • -المخرج الثاني: أن يكون في حال غضب، والكلام على طلاق الغضبان
  • -المخرج الثالث: أن يكون الزوج مكرها، والكلام على طلاق المكره
  • [+]المخرج الرابع: أن يستثني في طلاقه، وحكم الاستثناء في الطلاق
    • -شبه الذين لا يجوزون أن يستثنى في الطلاق
    • -جواب المانعين على هذه الشبه
    • -التحقيق في موضوع الاستثناء في الطلاق
    • -الكلام على نية الاستثناء واشتراطها وزمنها
    • -هل يشترط في الاستثناء النطق به؟
    • -هل يشترط أن يسمع المستثني نفسه؟
  • [+]المخرج الخامس: أن يفعل المحلوف عليه ذاهلا
    • -مثال الذهول، والفرق بينه وبين النسيان
    • -النسيان ضربان
    • -المكره على نوعين
    • -المتأول
    • -المغلوب على عقله
    • -من ظن أن امرأته طلقت ففعل المحلوف عليه
    • -فعل المحلوف عليه مكرها
    • -حكم من فعل المحلوف عليه متأولا
    • -تعذر فعل المحلوف عليه وعجز الحالف عنه
  • -المخرج السادس: أن يأخذ بقول من يقول إن التزام الطلاق لا يلزم، وبيان مذاهب العلماء في التزام الطلاق
  • -المخرج السابع: أن يأخذ بقول من ذهب إلى أن الطلاق المعلق على فعل الزوجة لا يقع
  • -المخرج الثامن: أن يأخذ بقول من يقول إن الحلف بالطلاق لا يلزم، مع بيان من قال بذلك
  • -المخرج التاسع: أخذه بقول من يقول: الطلاق المعلق بالشرط لا يقع
  • [+]المخرج العاشر: زوال سبب اليمين
    • -اعتبار بساط اليمين، وأمثلة منه
    • -التعليل يجري مجرى الشرط
  • -المخرج الحادي عشر: الخلع
  • [+]المخرج الثاني عشر: أخذه بقول من يقول: الحلف بالطلاق من الأيمان التي تدخلها الكفارة، وبيان مذاهب العلماء في ذلك
    • -بيان أن الصحابة والتابعين ومن بعدهم أفتوا بذلك
• [+]فصل في جواز الفتوى بالآثار السلفية والفتاوى الصحابية
  • -ترتيب الأخذ بفتاوى الصحابة والتابعين
  • -رأي الشافعي في أقوال الصحابة والأخذ بها، ونصوص من كلامه في ذلك
  • -الأدلة على وجوب اتباع الصحابة ودفع ما يرد عليها من الشبه
  • -عود إلى ذكر هذه الأدلة
  • -من وجوه فضل الصحابة
  • -أقوال الصحابة في تفسير القرآن
  • -منزلة قول التابعي وتفسيره
  • -حكم قول الصحابي إذا خالف القياس
• [+]فصل في ذكر فوائد جليلة تتعلق بالفتوى
  • -أسئلة السائلين على أربعة أنواع
  • -موقف المفتي أمام كل نوع منها
  • -للمفتي العدول عن السؤال إلى ما هو أنفع منه للمستفتي
  • -جواب المفتي بأكثر من السؤال
  • -من فقه المفتي إذا منع من محظور أن يدل على مباح
  • -ينبغي للمفتي أن ينبه السائل إلى الاحتراز عن الموهم
  • -ينبغي للمفتي أن يذكر الحكم بدليله
  • -من أدب المفتي أن يمهد للحكم المستغرب
  • -يجوز للمفتي أن يحلف على ثبوت الحكم، وأمثلة من حلف الصحابة والأئمة
  • -من أدب المفتي أن يفتي بلفظ النصوص مهما أمكنه
  • -من أدب المفتي أن يتوجه إلى الله ليلهمه الصواب
  • -لا ينبغي للمفتي ولا للحاكم أن يفتي إلا بما يعلم وجه الحق فيه
  • -واجب كل من الراوي والشاهد والمفتي والحاكم
  • -من أدب المفتي أن لا ينسب الحكم إلى الله تعالى إلا أن يكون ذلك ثابتا بنص
  • -حال المفتي مع المستفتي على ثلاثة أوجه، وواجبه في كل حال منها
  • -ينبغي للمفتي أن يفتي بما يعتقد أنه الصواب، وإن كان خلاف مذهبه
  • -لا يجوز للمفتي إلقاء المستفتي في حيرة
  • -الإفتاء في شروط الواقفين
  • -لا يجوز للمفتي أن يطلق القول في الجواب إذا كان في المسألة تفصيل
  • -كما أن عليه أن لا يفصل إلا حيث يجب التفصيل
  • -هل يجوز للمقلد أن يفتي؟
  • -هل يجوز أن يقلد الفتوى المتفقه القاصر عن معرفة الكتاب والسنة؟
  • -هل للعامي إذا عرف حكم حادثة بدليله أن يفتي فيها؟
  • -خصال يجب تحققها فيمن ينصب نفسه للفتيا
  • -النية ومنزلتها
  • -الحلم والعلم والوقار والسكينة
  • -حقيقة السكينة
  • -السكينة الخاصة
  • -السكينة عند القيام بوظائف العبودية
  • -أسباب السكينة
  • -الاضطلاع بالعلم
  • -الكفاية
  • -معرفة الناس
  • -كلمات عن الإمام أحمد فيما يتصف به المفتي
  • -دلالة العالم للمستفتي على غيره
  • -كذلكة المفتي
  • -للمفتي أن يفتي من لا تجوز شهادته له
  • -لا تجوز الفتيا بالتشهي ولا بالتخير
  • -أقسام المفتين أربعة
  • -أولهم: المجتهد في أحكام النوازل
  • -ثانيهم: مجتهد مقيد في مذهب من ائتم به من غير تقليد لإمامه لا في الحكم ولا في الدليل
  • -ثالثهم: مجتهد في مذهب من انتسب إليه لا يتعدى أقواله وفتاويه
  • -رابعهم: المقر بالتقليد المحض من جميع الوجوه
  • -منزلة كل واحد من هؤلاء المفتين
  • -هل للمجتهد في مذهب إمام أن يفتي بقول الإمام؟
  • -هل للحي أن يقلد الميت من غير نظر إلى الدليل
  • -هل للمجتهد في نوع من العلم أو باب منه أن يفتي فيه؟
  • -من تصدر للفتوى من غير أهلها فقد أثم
  • -حكم العامي الذي لا يجد من يفتيه
  • -من تجوز له الفتيا، ومن لا تجوز له
  • -هل يجوز للقاضي أن يفتي؟
  • -فتيا الحاكم، وحكمها
  • -هل يجيب المفتي عما لم يقع؟
  • -لا يجوز للمفتي تتبع الحيل
  • -حكم رجوع المفتي عن فتواه، وأثره
  • -هل يضمن المفتي المال أو النفس إذا كان إتلافهما بفتواه؟
  • -أحوال ليس للمفتي أن يفتي معها
  • -على المفتي أن يرجع إلى العرف في مسائل
  • -لا يجوز للمفتي أن يعين على التحيل ولا على المكر والخداع
  • -حكم أخذ المفتي أجرة أو هدية
  • -ما يصنع المفتي إذا أفتى في واقعة ثم وقعت له مرة أخرى
  • -كل الأئمة يذهبون إلى الحديث، ومتى صح فهو مذهبهم
  • -هل تجوز الفتيا لمن عنده الصحيحان أو أحدهما؟
  • -المفتي المنتسب إلى تقليد إمام معين هل له أن يفتي بقول غيره؟
  • -إذا ترجح عند المفتي مذهب غير مذهب إمامه، فهل يفتي به؟
  • -إذا تساوى عند المفتي قولان، فماذا يصنع؟
  • -هل يفتي المفتي بالقول الذي رجع إمامه عنه؟
  • -لا يجوز للمفتي أن يفتي بما يخالف النص
  • -لا يجوز للمفتي إخراج النصوص عن ظواهرها لكي توافق مذهبه
  • -الأديان السابقة إنما فسدت بالتأويل
  • -دواعي التأويل
  • -بعض المفاسد التي نتجت عن التأويل
  • -مثال المتأولين
  • -لا يعمل المستفتي بفتوى المفتي إلا أن تطمئن نفسه إليها
  • -الترجمان عند المفتي
  • -ما يصنع المفتي إذا كان السؤال يتضمن عدة صور
  • -ينبغي للمفتي أن يكون حذرا
  • -وينبغي له أن يشاور من يثق به
  • -وينبغي له أن يكثر من الدعاء لنفسه بالتوفيق
  • -لا يسع المفتي أن يجعل غرض السائل سائق حكمه
  • -ذكر الفتوى مع دليلها أولى، والرد على من عاب ذلك
  • -هل يقلد المفتي الميت إذا علم عدالته؟
  • -إذا تكررت الواقعة للمستفتي فهل يستفتي فيها من جديد؟
  • -هل يتعين استفتاء أعلم المفتين؟
  • -هل يجب على العامي أن يتمذهب بمذهب واحد من الأربعة أو غيرهم؟
  • -ما يصنع المستفتي إذا اختلف مفتيان
  • -هل يجب العمل بفتوى المفتي؟
  • -العمل بخط المفتي ومن أشبهه
  • -ما العمل إذا حدثت حادثة ليس فيها قول لأحد من العلماء؟
• [+]فصول من فتاوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل العقيدة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل الطهارة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل الصلاة وأركانها
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل تتعلق بالموت والموتى
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الصدقة والزكاة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الصوم والاعتكاف
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الحج
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في فضل بعض سور القرآن
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في فضائل بعض الأعمال
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الكسب والأموال
  • -من إرشاداته - صلى الله عليه وسلم - لبعض أعمال الخير
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من البيوع وأنواعها
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في فضل بعض الأعمال
  • -فتواه - صلى الله عليه وسلم - في شفعة الجوار
  • -فتواه في جرم من غير حدود الأرضين
  • -فتواه في شاة ذبحت بغير إذن صاحبها
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في الرهن والدين
  • -فتواه في تصدق المرأة ذات الزوج
  • -فتواه في أموال اليتامى
  • -فتواه في اللقطة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في الهدية وما في حكمها
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل المواريث
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من العتق
  • -من فتاويه في مسائل من الزواج
  • -من فتاويه في مسائل من الرضاع
  • -من فتاويه في الطلاق
  • -من فتاويه في الخلع
  • -من فتاويه في مسائل من اللعان والظهار
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في العدد
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في ثبوت النسب
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في الإحداد على الميت
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من نفقة المعتدة وكسوتها
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل الحضانة ومستحقها
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في باب الدماء والجنايات
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في الديات
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل القسامة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في حد الزنا
  • -أثر اللوث في التشريع
  • -العمل بالسياسة
  • -بين الرسول جميع أحكام الحياة والموت
  • -كلام الإمام أحمد في السياسة الشرعية
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل الأطعمة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في العقيقة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الأشربة
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الأيمان والنذور
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الجهاد وفضله
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في مسائل من الطب
  • -من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في الطيرة والفأل وفي الاستصلاح
  • [+]ذكر فصول من فتاويه - صلى الله عليه وسلم - في أبواب متفرقة
    • -في التوبة
    • -في حق الطريق
    • -في الكذب
    • -في الشرك
    • -في طاعة الأمراء
    • -في سد الذرائع
    • -الجوار
    • -الغيبة
    • -الكبائر
    • -فصل في تعداد الكبائر
    • -فصل آخر منه
  • -فصل مستطرد من فتاويه - صلى الله عليه وسلم -