كتاب منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد

سورتا الفلق والناس - ص: 875

والجماعة وفي الآخرة النعيم والجنة (الحبر) أي: العالم، ويطلق على الإكرام كقوله: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ، قال ابن عباس: تكرمون بالتحف، وقال يحيى بن بكير: تلذذون بالسماع الْخَيْرُ* يطلق على الأفضل، كقوله: وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ أَمَلًا، ويطلق على الأشرف، كقوله: أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ، ويطلق على الإسلام، ويطلق على المال كقوله: إِنْ تَرَكَ خَيْراً وكقوله: فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً، ويطلق على الإيمان كقوله: وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ.

وقال تعالى: لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً ويطلق على النعمة. قال تعالى: وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ ويطلق على الأجر. قال تعالى: وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ ويطلق على الطعام. قال رَبِّ إِنِّي لِما أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ويطلق على الظفر كقوله: وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً ويطلق على الخيل. قال تعالى: إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي ويطلق على المال الكثير كقوله: إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ (السؤال) يكون للاستفهام نحو: يَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ*، يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ، ويكون للحاجة، ويكون للنعت نحو: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ، ويكون للامتحان نحو:

وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ. السَّكِينَةَ* الطمأنينة نحو، فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ، وتكون للثبات كقوله: أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ. قال عليّ كرّم الله وجهه: السكينة ريح هفافة لها رأسان ووجه، ويقال ريح خجوج لها رأسان، ويقال هي شيء له رأس وجناحان وذنب، ويقال شيء ميت له رأس كرأس الهرّة. فإذا أراد بنو إسرائيل الحرب فزعوا إليه. فإن صرخ علموا بالظفر. وقال السدي: طست من ذهب أتي به من الجنة تغسل فيه قلوب الأنبياء، ويقال روح إذا اختلف بنو إسرائيل في شيء عمدوا إليه فأخبرهم بشأن ما اختلفوا فيه. وقال عطاء: آيات الله تسكن إليها قلوب بني