تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكبير

القسم الثاني تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في التاريخ الكبير - ج: 2 - ص: 980

٧٦٦ - وقال لي عمرو (١): حدثني ميمون بن زيد (٢)، قال: أخبرنا الحسن بن ذكوان (٣)، عن عطاء (٤)، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. (٢/ ٢٩٣/ ٢٥١٤).

---

(٢/ ٧٣٠) من طريق: عبد الله بن سليمان بن الأشعث عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن ابن المبارك به مثله. قال ابن عدي: كنا نعرفه من حديث عسل بن سفيان، عن عطاء، عن أبي هريرة، وهذا الحسن بن ذكوان قد رواه عن سليمان، عن عطاء. وأخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ٢٥٣) من طريق: الحسن المروزي، عن أبي الموجه، عن عبدان، عن ابن المبارك به مثله، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٢٤٢)، وكذا أخرجه من طريق علي بن أحمد بن عبدان، عن أحمد الصفار، عن محمد بن علي ابن المتوكل، عن سريج بن النعمان، عن ابن المبارك به مثله.
قلت: وقع في المستدرك (المطبوع)، ويبدو أنه كذلك وقع للذهبي في نسخته حسين - بزيادة الياء - ابن ذكوان، ولذا قال الذهبي في تلخيصه: حسين المعلم. وحسين بن ذكوان المعلم هذا يعرف أيضا بالمكتب العوذي، ثقة من طبقة الحسين بن ذكوان، ومن أجل هذا وافق الذهبي الحاكم وقال إِنه على شرطهما.، يبدو أن الصواب خلاف ذلك إِذ أن البيهقي أخرج هذا الحديث من طريق الحاكم وقال فيه: الحسن بن ذكوان وكذا رواه الجماعة كما تقدم، ولم أجد أحدا قال فيه إِنه الحسين بن ذكوان، وقد أشار إِلى هذا الشيخ أحمد شاكر ولم يرجح شيئا وانظر الحديث الآتي عقب هذا والتعليق عليه.
السدل: قال في النهاية (٢/ ٣٥٥): هو أن يلتحف بثوبه، ويدخل يده من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك. وكانت اليهود تفعله، فنهوا عنه.
(١) هو ابن علي الفلاس، تقدم في (٤١): ثقة حافظ.
(٢) ميمون بن زيد أبو إِبراهيم السقاء البصري. قال أبو حاتم: لين الحديث. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: يخطيء. الكبير (٧/ ٣٤١)، الجرح (٨/ ٢٣٩)، الثقات (٩/ ١٧٣).
(٣) تقدم آنفا: صدوق يخطيء ويدلس.
(٤) هو ابن أبي رباح: تقدم في (١٤٦).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه ابن ماجة في السنن (١/ ٣١٠) كتاب إِقامة الصلاة - باب ما يكره في الصلاة - من طريق: سفيان بن زياد المؤدب، عن محمد بن راشد، عن الحسن بن ذكوان به مثله بتغطية الرجل فاه فحسب. والحديث قد رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٢٥٩)، من طريق آخر