كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة سبع وسبعين وأربعمائة - حرف الميم - ج: 32 - ص: 213

قدريا. سمعته قرأها: فَحَجَّ آدَمَ، بالنَّصْب [١] .

٢٢١- مسعود بن ناصر بن أبي زيد عبد الله بن أحمد [٢] .

أبو سعيد السَّجْزيّ [٣] الرّكّاب الحافظ. أحد الرّحّالين والحُفّاظ، صنَّف التّصانيف وجمع الأبواب، وسمع بسِجِسْتان من: أبي الحَسَن عليّ بن بُشْرَى، وأبي سعيد عثمان النُّوقانيّ [٤] .

وبَهَراة من: محمد بن عبد الرحمن الدّبّاس وسعيد بن العبّاس القُرَشيّ، وأبي أحمد منصور بن محمد بن محمد الأزْديّ.

وبنيسابور مِن: أَبِي حسّان محمد بن أحمد المزكّي، وأبي سعد النّصروييّ [٥] وأبي حفص بن مسرور.

وبَبغداد من: ابن غَيْلان، وأبي محمد الخلّال، والتَّنُوخيّ.

وبإصبهان من: ابن رِيذَة [٦] ، وخلْق كثير.

روى عنه: محمد بن عبد العزيز العِجْليّ المَرْوَزِيّ، وأبو بكر عبد الواحد بن الفضل الطُّوسيّ، وأبو نصر الغازي، وهبة الرحمن بن القُشَيْريّ، وأبو الغنائم النّرْسيّ والحافظ أبو بكر الخطيب مع تقدُّمه، ومحمد بن عبد الواحد

---

[١] المنتظم ٩/ ١٤ (١٦/ ٢٣٨) ، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢١٧، سير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٣٣.
[٢] في الهامش: «ث. المترجمان المسعودان، أي هذا والّذي قبله، واحد. ولم ينبّه المصنف على ذلك.
[٣] السجزيّ: بكسر السين المهملة، وسكون الجيم، وفي آخرها زي. هذه النسبة إلى سجستان إحدى بلاد كابل، على غير قياس. والقياس: السجستاني. (الأنساب ٧/ ٤٧) .
وقد تصحّفت هذه النسبة في: لمنتظم) بطبعتيه القديمة والجديدة إلى «الشجري» - ولعمري- كيف لا يصحّح محققو الطبعة الجديدة هذا الغلط، أو يشيرون إلى اختلافه عن المصادر التي اعتمدوها على الأقل؟
وورد في (شذرات الذهب ٣/ ٣٥٧) : «الشجري» .
[٤] تقدم التعريف بهذه النسبة في الترجمة رقم (٢١٥) .
[٥] النصرويي: بفتح النون، وسكون الصاد المهملة، والراء المضمومة، وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها. هذه النسبة إلى نصرويه، وهو في أجداد المنتسب. (الأنساب ١٢/ ٩١) .
[٦] في الأصل: «ريدة» وهو: أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني ابن ريذة.