كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة أربع وثلاثين وستمائة - [حرف العين] - ج: 46 - ص: 196

كتب عَنْهُ الزكيُّ المنذريُّ وقال: كَانَ عالي الهمَّة، حادَّ القريحة. تُوُفّي فِي صفرٍ.

٢٥٥- عَبْد الرَّحْمَن بْن محمود [١] بْن أَبِي منصور.

الشيخُ الصالحُ أَبُو منصورٍ، الدمشقيُّ الحنفيُّ، النّصوليّ.

سَمِعَ من: القاضي أَبِي سعد عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَصْرون، وابن صَدَقَة الحرّانيّ. وببغدادَ من: ذاكر بن كامل، وابن بوش، وابن كليب. وبمصرَ من: أَبِي القاسمِ البُوصيريّ، وغيرهم.

رَوَى عنه: المجد ابن الحلوانيّة، والمؤيّد عليّ ابن خطيب عَقْرَباء [٢] ، وجماعةٌ. وأجازَ لغير واحد.

وتُوُفّي فِي ثامن ربيع الآخر.

٢٥٦- عَبْد الرَّحْمَن بْن نجمِ [٣] ابْن شرف الْإِسْلَام أَبِي البركات عَبْد الوهَّاب ابْن الشيخُ الْإمَام أَبِي الفَرَج عبد الواحد بن محمد بن عليّ.

---

[١] انظر عن (عبد الرحمن بن محمود) في: التكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٤٣ رقم ٢٧٢٤، والجواهر المضية ٢/ ٤٠٤ رقم ٧٩٢، والمقفى الكبير ٤/ ٧٤ رقم ١٤٤٤، وفيه: «عبد الرحمن بن محمد» ، والطبقات السنية ٢/ ورقة ٢٧٠.
[٢] عقرباء: من قرى الجولان.
[٣] انظر عن (عبد الرحمن بن نجم) في: ذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ١٥/ ٢٤٥، ومرآة الزمان ج ٨ ق ٢/ ٧٠٠- ٧٠٢، والتكملة لوفيات النقلة ٣/ ٤٢٩، ٤٣٠ رقم ٢٦٨٨، وذيل الروضتين ١٦٤، والمعين في طبقات المحدّثين ١٩٧ رقم ٢٠٨٧، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٣٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٤١٩، ودول الإسلام ٢/ ١٣٧، والعبر ٥/ ١٣٨، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٦، ٧ رقم ٢، والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠ رقم ٧٧٦، ونثر الجمان للفيومي ٢/ ورقة ٨١، والوافي بالوفيات ١٨/ ٢٩١، ٢٩٢ رقم ٣٤٢، والمنهج الأحمد لابن رجب ٣٦٧، والذيل على طبقات الحنابلة ٢/ ١٩٣- ٢٠١، ومختصره ٦٥، والبداية والنهاية ١٣/ ١٤٦، ونزهة الأنام لابن دقماق، ورقة ٢٣، ومرآة الجنان ٤/ ٨٦، وعقود الجمان لابن الشعار ٣/ ورقة ١٨٣ ب، وذيل التقييد ٢/ ١٠٣ رقم ١٢٣٨، والعسجد المسبوك ٢/ ٤٧٩، والمقفى الكبير ٤/ ٨٠، ٨١ رقم ١٤٥٠، والمقصد الأرشد، رقم ٥٩٨، والدر المنضد ١/ ٣٦٧ رقم ١٠٢٤، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٨، وشذرات الذهب ٥/ ١٦٤- ١٦٦، والتاج المكلل للقنوجي ٢٣٢، والأعلام ٤/ ١١٦.