كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال أهل هذه الطبقة - [الكنى] - ج: 6 - ص: 524

٤٦٥- أبو الشّعثاء [١] ع جابر بن زيد الأزدي اليحمديّ، مَوْلاهُمُ الْبَصْرِيُّ الْخَوْفِيُّ [٢] . وَالْخَوْفُ [٣] نَاحِيَةٌ مِنْ عُمَانَ. كَانَ مِنْ كِبَارِ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَرَوَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَقَتَادَةُ، وَأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ.

قَالَ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ نَزَلُوا عِنْدَ قَوْلِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ لأَوْسَعَهُمْ عِلْمًا عَمَّا فِي كِتَابِ اللَّهِ [٤] .

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ وَفِيكُمْ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ.

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ من أبي الشّعثاء [٥] .

---

[١] الطبقات الكبرى ٧/ ١٧٩- ١٨٢، التاريخ لابن معين ٢/ ٧٣، تاريخ خليفة ٣٠٦، الطبقات لخليفة ٢١٠، التاريخ الكبير ٢/ ٢٠٤ رقم ٢٢٠٢، المعارف ٤٥٣ و ٥٨٧، المعرفة والتاريخ ٢/ ١٢، تاريخ أبي زرعة ١/ ٥١١ و ٦٧٢، الكنى والأسماء ٢/ ٥، مشاهير علماء الأمصار ٨٩ رقم ٦٤٦، الجرح والتعديل ٢/ ٤٩٤- ٤٩٥، رقم ٢٠٣٢، حلية الأولياء ٣/ ٨٥- ٩٢ رقم ٢١٣، طبقات الفقهاء ٨٨، تهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١/ ١٤١- ١٤٢ رقم ٩٨ وق ١ ج ٢/ ٢٤٤ رقم ٣٦٥، العلل لابن حنبل ١/ ٤٨ و ٨٢ و ١٦٣ و ٢٣١ و ٢٤٢ و ٢٨٣ و ٣٢١ و ٣٥٢ و ٣٥٣ و ٣٨٧، التاريخ الصغير ٨٠، الجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٧٣، تهذيب الكمال ٤/ ٤٣٤- ٤٣٦ رقم ٨٦٦، تحفة الأشراف ١٣/ ٤٣٥ رقم ١٠١٧، تذكرة الحفّاظ ١/ ٧٢- ٧٣ رقم ٦٧، الكاشف ١/ ١٢١ رقم ٧٣٥، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٨١- ٤٨٣ رقم ١٨٤، تهذيب ابن حجر ٢/ ٣٨- ٣٩ رقم ٦١، تقريب التهذيب ١/ ١٢٢ رقم ٣، البداية والنهاية ٩/ ٩٣، غاية النهاية لابن الجزري رقم ٨٦٨، أسماء التابعين للدارقطنيّ ٤٣٧ رقم ١٧٤، النجوم الزاهرة ١/ ٢٥٢، طبقات الحفاظ ٢٨، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٩، شذرات الذهب ١/ ١٠١، دول الإسلام ١/ ٦٤، اللباب ١/ ٣١٢، ربيع الأبرار ٤/ ١٤١ و ٢٨٥.
[٢] هكذا في الأصل، وقد أثبته القدسي في نسخته ٤/ ٧٧ «الجوفي» بالجيم. هذا، وقد نصّ الحافظ الذهبي على أنه بالخاء المعجمة وقال: الخوف ناحية من بلاد عمان. (المشتبه ١/ ٢٥٩) وتابعه ابن حجر في «تبصير المنتبه» وقيّده ابن الأثير بالجوفي، بالجيم، وقال إنه نسبة إلى درب الجوف، وهي محلّة بالبصرة. (اللباب ١/ ٣١١- ٣١٢) وكذلك فعل ابن السمعاني في «الأنساب» وياقوت في «معجم البلدان ٢/ ١٨٧» والفيروزآبادي في «القاموس المحيط ١/ ١٢٥» والزبيدي في «تاج العروس» .
[٣] أثبتها القدسي ٤/ ٧٧ «الجوف» بالجيم.
[٤] طبقات ابن سعد ٧/ ١٩٧- ١٨٠، المعرفة والتاريخ ٢/ ١٢، حلية الأولياء ٣/ ٨٥ وفي تاريخ أبي زرعة ١/ ٦٧٢ «بما في كتاب الله» .
[٥] المعرفة والتاريخ ٢/ ١٣، حلية الأولياء ٣/ ٨٦.