كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال أهل هذه الطبقة - [الكنى] - ج: 6 - ص: 538

رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَطْ.

رَوَى عَنْهُ: ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، وصفوان بن سليم، وجماعة.

وثقه ابن معين.

٤٨٠- (أبو لبيد الجهضمي) [١] بصري أسمه لمازه بن زبار [٢] .

روى عن: عمر، وعلي، وأبي موسى، وجماعة.

رَوَى عَنْهُ: الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ [٣] ، وَيَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، وَطَالِبُ بْنُ السَّمَيْدَعِ، وَالرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمٍ، وَوَفَدَ عَلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: قَدْ رَأَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَبَا لَبِيدٍ، وَأَبُو لَبِيدٍ رَأَى عَلِيًّا.

وَقَالَ ابن سعد [٤] : سَمِعَ مِنْ عَلِيٍّ وَكَانَ ثِقَةً.

وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا لَبِيدٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ وَكَانَتْ تَبْلُغُ سُرَّتَهُ، وَقَدْ قَاتَلَ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ، وَقِيلَ لَهُ: أَتُحِبُّ عَلِيًّا؟ قَالَ: كَيْفَ أُحِبُّ رَجُلا قَتَلَ مِنْ قَوْمِي أَلْفَيْنِ وَخَمْسَمِائَةٍ فِي يَوْمٍ [٥] !.

وَقَالَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن أبي لبيد: وكان شتّاما.

---

[١] الطبقات الكبرى ٧/ ٢١٣، تاريخ خليفة ١٨٦، التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٠ رقم ٤٤٠٢ و ٤٥٤٥، التاريخ الكبير ٧/ ٢٥١ رقم ١٠٦٩، الكنى والأسماء ٢/ ٩٢، الجرح والتعديل ٧/ ١٨٢ رقم ١٠٣٣، الإكمال ٤/ ١٧٤، تهذيب الكمال ٣/ ١١٥٢، الكاشف ٣/ ١٢ رقم ٤٧٥٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٥٧- ٤٥٨ رقم ٨٢٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٣٨ رقم ٥.
والجهضميّ: بفتح الجيم والضاد المعجمة وبينهما هاء ساكنة، نسبة إلى الجهاضمة وهو بطن من الأزد، ينسبون إلى جهضم بن عوف بن مالك بن فهم. وقيل غير ذلك. وقد خطّأ ابن الأثير ابن السمعاني في هذه النسبة (اللباب ١/ ٣١٦- ٣١٧) .
[٢] لمازة بن زبّار: ضبطه في «تبصير المنتبه» بالضمّ وتخفيف الميم وزاي، ومثله في: فتح المغيث ٤٢٢، أما في تقريب التهذيب فقال: بكسر اللّام. أمّا زبّار: فوقع فيه: «زياد» بالدال في آخره (التاريخ لابن معين ٢/ ٥٠٠، تاريخ خليفة ١٨٦ بالحاشية) وفي الكاشف ٣/ ١٢ «زنار» وهو تحريف.
[٣] مهمل في الأصل، والتصويب من: تقريب التهذيب ١/ ٢٥٨ وقال: بكسر المعجمة وتشديد الراء.
[٤] الطبقات الكبرى ٧/ ٢١٣.
[٥] تاريخ خليفة ١٨٦.