كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الياء - ج: 13 - ص: 503

قَالَ موسى: فخرج أبو العُميطر فيها [١] .

ورواه هشام بْن عمّار عَنِ الوليد.

وكان الوليد رأسًا في الملاحم ومعرفتها. ولعلّه ظفر بأثر في ذَلِكَ.

وعن أحمد بْن حنبل أنّه قَالَ للهيثم بْن خارجة: كيف كَانَ مُخَرَّج السُّفيانيّ؟ فوصفه بهيئة جميلة واعتزالٍ للشرّ، ثمّ وصفه حين خرج بالظُّلم، وقال: أرادوه عَلَى الخروج مِرارًا ويأبى، فحفرَ لَهُ خَطَّاب سَرَبًا تحت الأرض إلى تحت بيته. ثمّ دخلوا ونادوه في اللَّيْلِ: أخرج فقد آن لك.

فقال: هذا شيطان.

ثمّ أتوه ثاني ليلة، فوقع في نفسه.

وأتوه ثالث ليلة فخرج.

فقال الإمام أحمد: أفسدوه.

قَالَ أحمد بْن تبوك بْن خَالِد السُّلَميّ: نا أَبِي قَالَ: خرج أبو العُميطر إلى قرية الْجُرجُلّة فأحرقها، وقتل في بني سُلَيْم. ثمّ كَانَ القُرَشيّون في أصحابه واليَمانية يمرّون بالدّار مِن دُور دمشق فتقول: ريح قيسي تشمّ من هاهنا، فيضربونها بالنّار [٢] .

٣٧٧- أبو القاسم بْن أَبِي الزَّناد [٣]- ق. -

---

[١] تاريخ دمشق ٤٥/ ٥١٨.
[٢] تاريخ دمشق ٣٨/ ٣٥٥.
[٣] انظر عن (أبي القاسم بن أبي الزناد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤١٦، والتاريخ لابن معين ٢/ ٧٢٠، ومعرفة الرجال له ٢/ رقم ٨٢٩ و ٨٣١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٤٠٨١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩١، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٥٤ رقم ٨٠٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٠ و ٣٥٢ و ٣٥٤ و ٥٠١ و ٥٥١ و ٥٦٣ و ٥٧٩ و ٥٩٤ و ٦٣٣ و ٦٤٩ و ٦٦٠ و ٦٩٨ و ٧٤٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٦ و ٤٠٥ و ٤٠٦ و ٤١٢ و ٤١٣ و ٤٢٨ و ٤٣٤ و ٤٣٥ و ٤٤٣ و ٤٤٤ و ٥٢١ و ٥٩٦ و ٦٦١ و ٢/ ٧١٠ و ٧١٦، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٨٦، والجرح والتعديل ٩/ ٤٢٧ رقم ٢١٠٩، والثقات لابن حبّان ٧/ ٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٦٣٧، ١٦٣٨، والكاشف ٣/ ٣٢٥ رقم ٣٣٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٠٣ رقم ٩٤٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٦٣ رقم ٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٧.