كتاب الكافي في علوم الحديث

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة المحقق
  • -مختصرات "علوم الحديث" لابن الصلاح
  • -نظم "علوم الحديث" لابن الصلاح
  • -التنكيت والشرح على "علوم الحديث" لابن الصلاح
  • -نسبة الكتاب لصاحبه
  • -اسم الكتاب
  • -الباعث على تأليف الكتاب
  • -متى ألف الكتاب؟
  • -طريقة اختصاره للكتاب ومنهجه فيه
  • -زيادات أبي الحسن التبريزي على كتاب ابن الصلاح
  • -نماذج من زيادات المصنف على "علوم الحديث" لابن الصلاح
  • -اعتماد المصنف على النووي وابن جماعة
  • -منهج المؤلف في ترتيب مادة الكتاب
  • [+]مصادر المصنف في كتابه هذا
    • [+]أولا: كتب المصطلح
      • -مختصرات سبقته لكتاب "علوم الحديث" لابن الصلاح
      • -كتب الحاكم النيسابوري
      • -كتب الخطيب البغدادي
      • -دواوين السنة
      • -كتب العلل والموضوعات
      • -بين (مقدمة) "المعيار في علل الأخبار" وكتابنا "الكافي" كلاهما للمصنف
      • [+]النوع الأول: في بيان الصحيح".
        • -"ومن الواضعين للحديث
    • [+]عودة إلى مصادر المصنف في كتابه "الكافي"
      • -كتب الرجال والتراجم
      • -كتب السيرة
      • -مصادر أخرى غير المذكورة
      • -كتب أخرى
  • -الشعر في الكتاب
  • -أهمية الكتاب، وتعقباته، والتعقبات عليه، وأثره فيمن بعده
  • -نماذج من أسماء من تعقبهم المصنف
  • -توصيف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق
  • -عملي في التحقيق
  • [+]ترجمة المؤلف
    • -اسمه ونسبه
    • -كنيته ولقبه
    • -نسبه
    • -ميلاده وموطنه
    • -نشأته ومسموعاته وشيوخه ورحلاته
    • -تلاميذه
    • -تحرير مكان تدريسه، وأين موقع مدرسته اليوم؟
    • -مدحه وثناء العلماء عليه
    • -مؤلفاته
    • -كتبه الحديثية
    • -كتبه في الفقه وأصوله
    • -حواش على الحاوي الصغير للقزويني و"شرحه"
    • [+]كتب في النحو واللغة
      • -"شرح المصباح"
      • -"تنقيح المفتاح للسكاكي في المعاني والبيان"
      • -"مبسوط الأحكام في تصحيح ما يتعلق بالكلم والكلام"
    • [+]كتب في الحساب
      • -التذكرة في الحساب
    • -وفاته
    • -مصادر ترجمة المصنف
• [+]مقدمة المصنف
  • -[سمات التصانيف التي رآها المؤلف في المصطلح]
  • -[كتاب ابن الصلاح وأهميته ومختصراته]
  • -[سمات كتابنا ومنهجية المصنف فيه]
  • [+]المقدمة الأولى: في مناقب الحديث وأصحابه
    • -[تبيين السنة للكتاب]
    • -[القرآن محفوظ من تطرق الطعن والتغيير بخلاف السنة]
    • -[مناقب الحديث وأصحابه]
    • -[عناية المحدثين بضبط الأحاديث رواية ودراية]
    • -[ثمرة جهود عناية المحدثين بالحديث وبيان بركة ذلك]
  • [+]المقدمة الثانية: في بيان ألفاط مستعملة على اصطلاح أهل هدا الشأن
    • -[السنة: لغة واصطلاحا]
    • -[الحديث: لغة واصطلاحا]
    • [+][الخبر: لغة واصطلاحا]
      • -[أقسام الخبر من حيث الثبوت]
    • -[الأثر: لغة واصطلاحا]
    • -[السند: لغة واصطلاحا]
    • -[المتن: لغة واصطلاحا]
    • -[المسند: لغة واصطلاحا]
    • -[الموقوف والمقطوع]
    • -[المتصل]
• [+]الباب الأول: في متن الحديث
  • [+]الفصل الأول: في أقسامه
    • -[المفاضلة بين "الصحيحين"]
    • -[عدد ما في "الصحيحين" من أحاديث]
    • -[عدد أحاديث "الصحاح"]
    • -[كيفية الحكم على أحاديث غير "الصحيحين"]
    • -[مدى صحة أحاديث الحاكم وابن حبان]
    • -[فوائد المستخرجات]
    • -[أقسام الحديث الصحيح]
    • -فائدة [في أقسام الحسن والغريب بالنسبة إلى الحسن والصحيح]
    • -[الحديث الضعيف]
    • -[أقسام الحديث الضعيف]
    • -[المرسل الموقوف والمرفوع]
    • -[حكم الحديث المرسل]
    • -[المعضل ومثاله]
    • -[المرفوع]
    • -[الموقوف]
    • -[المقطوع]
    • -[الموقوف الذي له حكم الرفع]
    • -[متى يكون تفسير الصحابي مسندا]
    • -[صيغ المرفوع]
    • -[الإسناد المعنعن]
    • -[شروط حجية الإسناد المعنعن]
    • -[اختلاف الوصل والإرسال والرفع والوقف]
    • -[زيادة الثقة وأقسامها]
    • -[المرسل الخفي]
    • -[أصناف الوضاعين]
    • -[طرق معرفة الحديث الموضوع]
    • -[المقلوب]
    • -[امتحان البخاري وعجيبة في حفظه]
    • -[المضطرب وحده]
    • -[المدرج وأقسامه]
    • -[حكم الإدراج]
    • -[المصنفات فيه]
    • -[الفرق بين إسناده ضعيف وحديث ضعيف]
    • -[المعلل]
    • -[العلة في الإسناد]
    • -[العلة في صحة الإسناد والمتن]
    • -[علة غير قادحة]
    • -[الشاذ]
    • -[الشاذ غير المردود]
    • -[غرائب "الصحيحين"]
    • -[المنكر]
    • -[أقسام الغريب]
    • -[غريب الحديث]
    • -[المشهور]
    • -[المتواتر]
    • -[المشهور غير المتواتر]
  • [+]الفصل الثاني: في الاعتبار والمتابعات والشواهد
    • -[المتابعة]
    • -[الشاهد]
    • -[معرفة الأفراد]
    • -[ما يدخل في المتابعة والاستشهاد]
    • -[أقسام الغريب والمفرد]
  • [+]الفصل الثالث: بقية ما يتعلق بالمتن
    • [+]النوع الأول: في مختلف الحديث
      • -[أقسام مختلف الحديث]
      • -الأول: أن يكون الحديثان على وجه يمكن الجمع بينهما
      • [+]القسم الثاني: أن يتضادا بحيث لا يمكن الجمع بينهما، وذلك على ضربين
        • -الأول: أن يظهر كون أحدهما منسوخا، والآخر ناسخا
        • -الثاني: أن لا يدل دليل على نسخ أحدهما، فيفزع إلى الترجيح، ويعمل بالراجح
    • [+]النوع الثاني: في ناسخ الحديث ومنسوخه
      • [+]الأمور التي يعرف بها النسخ
        • -الأول: بتصريح الرسول - صلى الله عليه وسلم -
        • -الثاني: بقول الصحابي
        • -الثالث: بالتاريخ
        • -الرابع: ما يعرف بالإجماع
    • -النوع الثالث: المصحف
    • -[أنواع التصحيف]
• [+]الباب الثاني في السند
  • [+]الفصل الأول: فيمن تقبل روايته، ومن ترد روايته
    • -[العدالة]
    • -[الأمور التي تثبت بها العدالة]
    • -[الضبط وطريقة معرفته]
    • -[اختبار العقيلي في حفظه وعجيبة في ذلك]
    • -[التعديل]
    • -[الجرح لا يقبل إلا مفسرا]
    • -[احتجاج البخاري ومسلم ببعض من تكلم فيهم]
    • -[من جرح بما لا يصلح جرحا]
    • -[الجرح غير المفسر]
    • -[الجرح والتعديل يثبت بواحد]
    • -[اختلاف الجرح والتعديل]
    • -[التعديل لا يجزيء بنقل الإبهام]
    • [+]السابعة: في المجهول
      • -الأول: المجهول العدالة ظاهرا وباطنا
      • -الثاني: المستور
      • -الثالث: مجهول العين
    • -[خرج الشيخان في "صحيحهما" لمن ليس له غير راو واحد]
    • -[التعديل بواحد]
    • -[رواية المبتدع]
    • -التاسعة: التائب من الكذب في حديث الناس وغيره، ومن الفسق
    • [+][إذا كذب الأصل الفرع أو أنكر أو نسي روايته]
      • -[كراهة الرواية عن الأحياء]
    • -[أخذ الأجرة على التحديث]
    • -الثانية عشرة: من عرف بالتساهل في سماع الحديث
    • -[الرواية في العصور المتأخرة لبقاء سلسلة الإسناد وأثر ذلك على شروط أهلية الرواة]
    • -[ألفاظ التعديل]
    • -[ألفاظ التجريح]
  • [+]الفصل الثاني في تقسيم السند
    • [+][المسلسل]
      • -[أقسامه]
      • -[أمثلته]
      • -[أفضله]
      • -[فوائده]
      • -[ضعف التسلسل]
    • [+]النوع الثاني: المزيد في متصل الإسناد
      • -[مثاله]
      • -[متى يتحقق الوهم]
    • [+]النوع الثالث: التدليس، وحكم المدلس
      • -[أقسام التدليس]
      • -[تدليس الإسناد]
      • -[تدليس الشيوخ]
      • -[حكم التدليس]
      • -[حكم المدلس]
      • -[مفسدة التدليس]
      • -[عودة إلى حكم التدليس]
  • [+]الفصل الثالث: فيما يقع في الإسناد من العلو والنزول، وغيرهما
    • [+][أنواع العلو والنزول]
      • [+]النوع الأول: في علو الإسناد ونزوله
        • [+]الطرف الأول: في علو الإسناد
          • -[أنواع العلو]
          • -[الموافقة]
          • -[البدل]
          • -[المساواة]
          • -[المصافحة]
          • -[معنى آخر للعلو]
          • -[مثال لا يصح للعلو]
          • -[طلب العلو سنة ودليله]
          • -[توجيه الدليل]
          • -[أهمية الإسناد]
          • -[النزول في الإسناد]
        • [+]الطرف الثاني: في نزول الإسناد
          • -[المفاضلة بين العلو والنزول]
      • [+]النوع الثاني: في أصح الأسانيد وأوهاها
        • [+]الطرف الأول: في أصح الأسانيد
          • -[سبب التفاضل]
          • -[أقوال الأئمة والجهابذة في أصح الأسانيد]
          • -[أصح أسانيد الشيخين]
          • -وأصح أسانيد المكثرين من الصحابة
          • -وأصح أسانيد المكيين
        • [+]الطرف الثاني: في أوهى الأسانيد
          • -[أوهى أسانيد المكثرين من الصحابة]
          • -[فوائده]
      • [+]النوع الثالث: في التباعد بين وفاة الراوبين عن شيخ واحد
        • -[مصنفاته]
        • -[أمثلته]
      • [+]النوع الرابع: رواية الأقران
        • [+][تعريفه]
          • [+][أنواعه]
            • -[المدبج]
            • -الثاني: غير المدبج
      • [+]النوع الخامس: في الإخوة والأخوات
        • -[من صنف فيه]
        • -[أمثلته]
      • [+]النوع السادس: رواية الآباء عن الأباء
        • -[مصنفاته]
        • -[أمثلته]
      • [+]النوع السابع: رواية الأبناء عن الآباء
        • -[أهمه]
        • -[أقسامه]
        • -[رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحجيتها]
        • -[أمثلة أخرى]
        • -[مصنفاته]
      • [+]النوع الثامن: فيمن لم يرو عنه إلا واحد من الصحابة، والتابعين، ومن بعدهم
        • -مثاله من الصحابة
        • -[هل احتج بهذا النوع صاحبا "الصحيحين"]؟
        • -[كلام الحاكم والمراد به وتحقيق ذلك]
      • [+]النوع التاسع: رواية الأكابر عن الأصاغر. * [فائدته]
        • -[فائدته]
        • -[أضراب رواية الأكابر عن الأصاغر]
• [+]الباب الثالث في ما يتعلق بالسند والمتن
  • [+]الفصل الأول في أهلية التحمل
    • -الأول: في وقت التحمل
    • -الثاني: [متى يطلب ويكتب الحديث]
    • -الثالث: أول زمان يصح فيه سماع الصغير
  • [+]الفصل الثاني في طرق تحمل الحديث من السماع، والإجازة، والمناولة، وغيرها
    • [+]النوع الأول: السماع من لفظ الشيخ
      • -[الإملاء والتحديث، أيهما أرفع؟]
      • -[ما يقول السامع]
      • -[أرفع العبارات]
      • -[الفرق بين حدثنا وأخبرنا وأنبانا]
      • -[الفرق بين حدثنا وسمعت]
      • -[قول النسائي: قراءة عليه وأنا أسمع]
      • -[قول الراوي: قال لنا أو ذكر لنا]
    • [+]النوع الثاني: القراءة على الشيخ
      • -[العرض وصحته]
      • -[هل العرض مثل السماع أو دونه؟]
      • -[العبارة عن العرض في الرواية]
      • [+]فروع: [في العرض]
        • -[إذا كان أصل الشيخ بيد غيره]
        • -[إذا كان أصل الشيخ بيد القارئ]
        • -[لا يشترط نطق الشيخ لفظا عند العرض عليه]
        • -[التفريق بين حدثني وحدثنا، وأخبرني وأخبرنا]
        • -[إن شك في وجود غيره]
        • -[حكم التفريق المذكور]
        • -[حكم تبديل أدوات التحمل عند الأداء]
        • -[عدم جواز التبديل في الكتب المصنفة]
        • -[المذاهب فيما إذا كان التلميذ (السامع) أو الشيخ (المسمع) ينسخ وقت القراءة]
        • -[عجيبة في حفظ الدارقطني]
        • -[إذا كان التلميذ أو الشيخ يتحدث، أو كان القارئ يفرط في الإسراع أو كان خفيف القراءة أو بعيدا عن القارئ وما شابه]
        • -[إجازة الشيخ جميع السامعين رواية الكتاب الذي سمعوه]
        • -[إذا سمع الشخص من المملي]
        • -[صحة السماع ممن هو وراء حجاب]
        • -[إذا قال الشيخ رجعت عن إخباري، أو قال للتلميذ: لا تروه عني]
    • [+]النوع الثالث: الإجازة، وهي سبعة أقسام
      • [+][أقسام الإجازة]
        • [+]الأول: أن يجيز لمعين في معين.
          • -[اختلاف العلماء في العمل بها]
          • -[المذهب الصحيح وما عليه العمل في ذلك]
        • -القسم الثاني: أن يجيز لمعين في غير معين
        • [+]القسم الثالث: أن يجيز لغير معين بوصف العموم
          • -[اختلاف العلماء في العمل بها]
        • [+]القسم الرابع: إجازة مجهول في مجهول
          • -[حكمها]
          • -[الفرق بين أجزت من يشاء الإجازة وأجزت من يشاء الرواية]
          • -[إجازة المعين المعروف باسمه دون عينه وغير المعروف]
        • [+]القسم الخامس: إجازة المعدوم
          • -[ضروب إجازة المعدوم وحكمها]
          • -[الإجازة للطفل]
        • [+]القسم السادس: إجازة ما لم يسمعه المجيز، ولم يتحمله بوجه ليرويه المجاز له إذا تحمله المجيز بعد
          • -[وقوع ذلك ووجه بطلانه]
          • -[قول المجيز: أجزت لك ما صح من مروياتي]
        • [+]القسم السابع: إجازة المجاز
          • -[ما ينبغي مراعاته لمن يروي بالإجازة عن الإجازة]
          • -[معنى الإجازة]
          • -[تستحسن الإجازة من العالم لأهل العلم]
          • -[هل يشترط ذلك؟]
          • -[اختيار المصنف ومعتمده]
          • -[الجمع في الإجازة بين التلفظ والكتابة]
    • [+]النوع الرابع: من طرق تحمل الحديث: المناولة.
      • -[أقسام المناولة]
      • -[صور المناولة المقرونة بالإجازة]
      • -[حجيتها ومنزلتها]
      • -[حجيتها]
      • -[القول في عبارة الراوي بطريق المناولة والإجازة]
    • [+]النوع الخامس من طرق نقل الحديث: المكاتبة.
      • -[صحتها إن كانت مقرونة بالإجازة]
      • -[الخلاف فيها إن لم تكن مقرونة بالإجازة]
      • -[شروط حجيتها عند عدم اقترانها بالإجازة]
      • -[القول في عبارة الراوي بطريق المكاتبة]
    • [+]النوع السادس: الإعلام، بأن يقول الشيخ للطالب: إن هذا الكتاب سماعي من فلان، أو أرويه عن فلان، ولم يزد عليه، أي: ما قال: أجزت لك روايته، أو: اروه عني.
      • -[حجية هذا النوع]
    • [+]النوع السابع: الوصية بالكتب
      • -[حجية هذا النوع]
    • [+]النوع الثامن: الوجادة.
      • -[معنى الوجادة]
      • -[مثال الوجادة]
      • -[حجيتها وسببه]
      • -[وقوع التدليس فيها]
      • -[فرع فيما إذا وجد حديثا في تأليف شخص ليس بخطه]
      • -[شروط حجية الوجادة]
      • -[العمل بالوجادة]
  • [+]الفصل الثالث في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده
    • -[حكم كتابة الحديث]
    • -[إعجام الكتاب وتشكيله]
    • [+]فروع
      • -[الاعتناء بضبط الملتبس من الأسماء]
      • -[ضبط المشكل وطريقته]
      • -[شر الكتابة وأجودها]
      • -[ضبط الأحرف المعجمة والمهملة]
      • -[عدم الاصطلاح مع النفس بما لا يفهمه الغير]
      • -[الفصل بين كل حديثين أو كلامين وكيفيته]
      • -[كراهة فصل المتضايفين ونحوهما]
      • -[آداب النسخ والكتابة]
      • -[اتباع لفظ الجلالة بما يعظم به]
      • -[التحذير من اختصار الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -]
      • -[الترضي والترحم على الأكابر]
      • [+][المقابلة]
        • -[أفضل أنواعها]
        • -[أمور لا تشترط في المقابلة]
        • -[الرواية من الكتاب غير المقابل]
        • -[أمور ينبغي مراعاتها في المقابلة]
      • [+][اللحق]
        • -[كيفية التخريج للحواشي ونحوها]
      • [+][فن تصحيح الكتاب]
        • -[التصحيح]
      • [+][التضبيب]
        • -[المواضع التي يضببون فيها]
      • [+][الضرب والمحو والحك والمفاضلة بينهم]
        • -[كيفية الضرب]
        • -[مفاسد الحك والكشط]
        • -[ما يراعى فيه]
        • -[طريقة تصحيح الكتاب]
      • -[اختصار بعض الألفاظ]
      • [+][أمور ينبغي مراعاتها لكاتب السماع]
        • -[من أحكام استعارة الكتب]
        • -[نقل السماع إلى الكتاب المنسوخ لا يكون إلا بعد مقابلته]
  • [+]الفصل الرابع في رواية الحديث وشروط أدائه
    • -[هل تشترط الرواية من الحفظ؟]
    • -[الرواية من الكتاب الذي في اليد]
    • -[الرواية من النسخ غير المقابلة]
    • -[الرواية بالوصية والإعلام والمناولة المجردة]
    • -[متى تجوز الرواية من الكتاب]
    • [+]فروع
      • -[رواية الضرير من الكتاب واستعانته بالمأمونين فيما يلزم من ذلك]
      • -[الإقراء من نسخة ليس فيها سماعه ولا مقابلة بنسخة سماعه]
      • -[إذا وجد في كتابه خلاف ما يحفظه]
      • -[إذا وجد سماعه في كتاب وهو غير ذاكر له]
      • [+][الرواية بالمعنى وشروطها]
        • -[الاختلاف في الرواية بالمعنى]
        • -[الصحيح من ذلك]
        • -[ما لا يجوز فيه الرواية بالمعنى]
        • -[أمور ينبغي مراعاتها لمن روى بالمعنى]
      • [+][مذاهب العلماء في حذف بعض الحديث ورواية باقيه
        • -[الصحيح من ذلك]
        • -[حالات المنع]
        • -[تقطيع الحديث وتفريقه على الأبواب]
      • [+][على المحدث تعلم النحو والعربية وتجنب اللحن والتصحيف]
        • -[سبيل السلامة من التصحيف]
        • -[هل يجوز تغيير اللحن والتحريف؟]
        • -[إصلاح ما في الكتاب بزيادة أو نقصان]
        • -[السؤال عن الغريب وغير المضبوط واتباع العلماء في روايته]
      • [+][جمع المفترق أو التلفيق]
        • -[صنيع مسلم في "صحيحه"]
        • -[صنيع أبي داود في "سننه"]
        • -[صنيع البخاري في "صحيحه"]
        • -[إذا سمع كتابا من جماعة وقابله بأصل بعض دون بعض]
      • -[الزيادة في نسب من فوق شيخه]
      • -[حذف "قال" بين رجال المسند خطا، وهل يجوز ذلك نطقا؟]
      • [+][كيفية الرواية من النسخ المشهورة المشتملة على أحاديث بسند واحد]
        • -[صنيع مسلم ومنهجه في "صحيحه"]
        • -[إعادة الإسناد آخر الكتاب]
      • -[إذا قدم المتن أو ذكره على إثر بعض المسند ثم ذكر باقيه متصلا]
      • [+][تركيب متن على إسناد سبقه لم يذكر لفظه، وفيه "نحوه" و"مثله"]
        • -[التفريق بين نحوه ومثله]
      • -[تتمة المتن الذي اختصره الشيخ]
      • [+][تغيير (عن النبي) إلى (عن الرسول)]
        • -[اختيار المصنف ودليله]
      • -[بيان الوهن أو بعضه الواقع في السماع ومثاله]
      • [+][إسقاط المجروح أو أحد الثقتين من السند]
        • -[منهج مسلم وفائدة ذلك]
      • -[الخلط بين مسموع الشيخين إن اقتصر سماعه على بعض الحديث من كل منهما]
  • [+]الفصل الخامس في آداب المحدث، وطالب الحديث، وما يتعلق بهما
    • [+]الطرف الأول: في آداب المحدث
      • -[السن الذي يتصدى فيه المحدث لإسماع الحديث]
      • -[السن الذي يترك فيه المحدث الحديث]
      • -[التحديث بحضرة من هو أولى منه]
      • -[التحديث ببلد فيها من هو أولى منه]
      • -[التحديث وحصول النية فيه]
      • -[آداب المعلم في نفسه]
      • -[المستحبات في مجالس التحديث]
      • -[الإملاء من أعلى مراتب الرواية]
      • -[اتخاذ المستملي وصفاته وواجباته]
      • -[آداب الدرس]
      • -[آداب المحدث مع شيوخه]
      • -[الجمع في الإملاء بين رواية جماعة من شيوخه]
      • -[الأحاديث المختارة في مجالس الإملاء]
      • -[ختم مجالس الإملاء]
      • -[الاستعانة ببعض حفاظ الوقت في التخريج]
      • -[مقابلة وإتقان ما أملاه]
    • [+]الطرف الثاني: في آداب طالب الحديث
      • [+][آدابه في نفسه]
        • -[صفات الشيخ المختار]
        • -[الرحلة في طلب الحديث]
        • -[عدم التساهل في السماع والتحمل]
        • -[العمل بالحديث]
      • -[آدابه مع شيخه]
      • -[عدم كتم العلم]
      • -[الحذر من الحياء والكبر]
      • -[الصبر على جفاء الشيخ، ومتى يستكثر من الشيوخ]
      • -[التقميش والتفتيش]
      • -[الانتخاب، ومتى وكيف يكون]
      • -[ضرورة المعرفة والفهم مع الكتابة والحفظ]
      • -[الكتب التي يقدم العناية بها]
      • -[التدرج في الطلب]
      • -[الإتقان والمذاكرة]
      • [+][التخريج والاشتغال بالتصنيف وفوائده]
        • -[طريقة العلماء في التصنيف]
        • -[أحسن التصانيف الحديثية]
        • -[التعريف بآداب التأليف]
• [+]الباب الرابع في أسماء الرجال، وطبقات الحفاظ، وما يتعلق بها
  • [+]الفصل الأول في الصحابة
    • [+]النوع الأول: في الصحابي * [مرتبة الصحابة، ومن ألف فيهم]
      • -[معرفة الصحابي وحده]
      • -[كيف يعرف الصحابي]
    • -الثاني: في عدالتهم
    • [+]الثالث: أكثر الصحابة -رضي الله عنهم- حديثا
      • -[العبادلة من الصحابة]
    • [+][عدد الصحابة]
      • -[طبقات الصحابة]
      • -[أول الصحابة إسلاما]
      • -[تتمة طبقات الصحابة على تقسيم الحاكم]
    • [+][أفضل الصحابة]
      • -[أفضل أصنافهم]
    • [+][آخر الصحابة موتا]
      • -[لطائف عن الصحابة]
  • [+]الفصل الثاني في التابعين
    • [+]الأول: في التابعي: * [تعريفه]
      • -[فضلهم]
      • -[طبقاتهم عند أبي عبد الله الحاكم]
    • -[المخضرمون]
    • -[الفقهاء السبعة]
    • [+][أفضل التابعين]
      • -[آخر التابعين موتا]
  • [+]الفصل الثالث في أتباع التابعين
    • -الأول: في تابع التابعي
    • -الثاني: فيما يتوهم أنه من التابعين، وليس منهم، أو غير ذلك
    • -الثالث: في بعض من يعقب منهم، ومن لا يعقب في الطبقات الثلاث وما بعدهم، ومن صحت روايته، ومن لم تصح
  • [+]الفصل الرابع فيمن ذكر بأسماء مختلفة، ومفردات أسماء الصحابة
    • -الأول: فيمن ذكر بأسماء مختلفة، وصفات متعددة
    • [+]النوع الثاني: في مفردات أسماء الصحابة، ورواة في الحديث، وألقابهم، وكناهم
      • -[صعوبة الحكم فيه]
      • -[أمثلته]
  • [+]الفصل الخامس في الأسماء والكنى
    • [+]النوع الأول: من له اسم، وكنية، ولقب
      • -[الفرق بين الكنية واللقب]
    • -النوع الثاني: من له اسم بلا لقب، ولا كنية، أو له كنية لكن لم يكن معروفا بها، بل بالاسم
    • -النوع الثالث: من له كنية عرف بها، ولا يوقف على أسمائهم وألقابهم
    • -النوع الرابع: من له كنية يعرف بها دون اسمه، واسمه مع ذلك غير مجهول عند أهل العلم
    • -النوع الخامس: من له اسم وكنية، ولا يعرف له لقب.
    • -النوع السادس: ممن يكون له كنية يعرف بها، وليس له اسم غيرها
    • -النوع السابع: من له كنيتان وكثر، ومع ذلك له اسم يعرف
    • -النوع الثامن: من اتفقوا على اسمه، واختلفوا في كنيته
    • -النوع التاسع: من عرفت كنيته، واختلف في اسمه
    • -النوع العاشر: من اختلف في اسمه وكنيته، وهو قليل جدا
    • -النوع الحادي عشر: من له اسم ولقب
  • [+]الفصل السادس فيما وقع فيه اختلاف واتفاق
    • [+][المختلف والمؤتلف]
      • [+]الأول: على العموم: سلام وسلام
        • -عمارة، وعمارة
        • -كريز، وكريز
        • -[حزام، وحرام]
        • -[ومن الأنساب]
      • [+]النوع الثاني: وهو المتفق والمفترق
        • [+][أقسام المتفق والمفترق]
          • -القسم الأول: ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم
          • -القسم الثاني: ممن اتفق أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم
          • -القسم الثالث: ما اتفق في النسبة والكنية معا
          • -القسم الرابع: عكس هذا
          • -القسم الخامس: ما اتفق أسماؤهم، وأسماء آبائهم ونسبتهم
          • -القسم السادس: ما اتفق في الاسم خاصة أو في الكنية خاصة
          • -القسم السابع: ما اتفق في النسب خاصة
      • -النوع الثالث: بما يتركب من النوعين
  • [+]الفصل السابع: فيمن نسب إلى غير آبائهم، أو نسب إلى شخص في الظاهر، وفي الحقيقة خلاف ذلك
    • [+]القسم الأول
      • -الأول: من نسب إلى أمه
      • -الثاني: من نسب إلى جدته
      • -الثالث: من نسب إلي جده
      • -الرابع: من نسب إلى غير أبيه
    • [+]القسم الثاني
      • -الأول: ما أبهم برجل وامرأة
      • -الثاني: ما أبهم بابن فلان أو ابن فلانة
      • -الثالث: بالعم والعمة
      • -الرابع: الزوج والزوجة
  • [+]الفصل الثامن في التاريخ والوفيات
    • -[معنى التاريخ وحقيقته والبدء به]
    • -معرفة تاريخ الرواة
    • [+][سن النبي -صلى الله عليه وسلم- والعشرة المبشرين بالجنة وتاريخ وفياتهم]
      • -الأول: أن الصحيح في سن النبي -صلى الله عليه وسلم- ثلاث وستون سنة
      • [+]الثاني: ممن عاش من الصحابة مئة وعشرين سنة
        • -[سن سلمان الفارسي]
      • [+]الثالث: أصحاب المذاهب الخمسة
        • -[تاريخ وفيات أصحاب المداهب الفقهية المتبوعة وسفيان الثوري]
        • -[تأريخ وفيات أعيان من العلماء]
      • [+]الرابع: أصحاب كتب الحديث الخمسة
        • -[تأريخ وفيات أصحاب كتب الحديث الخمسة]
      • [+]الخامس: الحفاظ السبعة في ساقتهم
        • -[تأريخ وفيات جماعة من الحفاظ]
  • [+]الفصل التاسع في الثقات والضعفاء
    • -[المصنفات في معرفة الضعفاء والفقات]
    • -[مشروعية جرح الرواة وتعديلهم]
    • -[الواجب على أئمة الجرح والتعديل]
    • -[معرفة من خلط في آخر عمره من الثقات]
  • [+]الفصل العاشر: [معرفة الموالي من الرواة والعلماء]
    • [+][معرفة الموالي من الرواة والعلماء].
      • -النوع الأول: في الموالي
      • -النوع الثاني: في أوطان الرواة
    • [+][ذكر أسماء بلدان الصحابة والتابعين ومن بعدهم]
      • -مكة شرفها الله تعالى
      • -الكوفة
      • -البصرة
      • -الشام
      • -مصر
      • -الجزيرة
      • -خراسان
      • -بغداد
• [+]خاتمة
  • [+]في أحوال سيد المرسلين -صلى الله عليه وسلم- على سبيل الإجمال
    • -نسبه -صلى الله عليه وسلم-
    • -ولادته -صلى الله عليه وسلم-
    • -أمه -صلى الله عليه وسلم-
    • -[نشأته -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[زواجه من خديجة -رضي الله عنها- وأولاده منها]
    • -[أصهاره -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[نساؤه -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[عمومته -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[عماته - صلى الله عليه وسلم -]
    • -[مواليه -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[خدمه من الأحرار -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[بنيان الكعبة]
    • -[مبعثه - صلى الله عليه وسلم -]
    • -[وفاة عمه أبي طالب]
    • -[وفاة زوجه خديجة -رضي الله عنها-]
    • -[إسلام الجن]
    • -[الإسراء]
    • -[هجرته -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة]
    • -[غزواته -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[رفقاؤه النجباء -صلى الله عليه وسلم-]
    • -[سلاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودوابه وعدته وتركته]