كتاب شرح الزيادات - قاضي خان

كتاب الكفالة - بنى الباب على أصول - ج: 6 - ص: 1895

فإن أدى المكفول عنه الثاني المال إلى المكفول له الثاني، يخلص ما كان على المكفول عنه الأول، وله الخيار في ذلك، إن شاء طالب بذلك المكفول عنه الأول، وإن شاء طالب كفيله، فكذلك الحوالة.

والحاصل أن تقييد الحوالة والكفالة بالمال يوجب الشغل، ولا يزيل عن ملكه، فإذا زال الشاغل، يعود الأمر على ما كان قبل الشغل.

الفصل الثاني إذا جمع بين الحوالة على الأصيل والكفيل (١)

وهو على وجهين: إما إن أحال عليهما على التعاقب (٢)، أو جملة (٣).

فإن أحال على التعاقب (٤) إما أن أحال على الكفيل أولا، ثم أحال على الأصيل جازت الحوالتان (٥) (٦)؛ لأن براءة الكفيل بالحوالة لا توجب براءة الأصيل (٧)، وإذا بقي الدين جازتا جميعا (٨)، وليس للكفيل أن يطالب الأصيل بالتخليص؛ لأن من حجته أن

---

(١) في (ج) و (د) "وبين الكفالة".
(٢) "الفتاوى الهندية" ٣/ ٣٠١.
(٣) في (ج) و (د) "أو معا"، وقوله: "أو جملة" ساقط من (ا) و (ب).
(٤) قوله: "فإن أحال على التعاقب" ساقط من (ا) و (ب).
(٥) كذا في الأصل، وهو المثبت في (ا) و (ب)، والعبارة في (ج) و (د) كالتالي: "إن أحال على الكفيل أولا، ثم على الأصيل جازتا"، وما أثبت أصح وأوضح.
(٦) "الفتاوى الهندية" ٣/ ٣٠١.
(٧) "مجلة الأحكام العدلية" ص ١٢٣.
(٨) "جميعا" ساقط من (ج) و (د).