كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

سنة ستين وستمائة - حرف العين - ج: 48 - ص: 419

مناصِبَك لمن تريد من أولادك. فقال: ما فيهم مَن يَصْلُح. وهذه المدرسة الصالحية تصلُح للقاضي تاج الدين، ففوضت إِليْهِ بعده.

قَالَ الشَّيْخ قُطْبُ الدّين [١] : كَانَ رحمه الله، مَعَ شدّته، فيه حُسْن محاضرة بالنوادر والأشعار، وكان يحضر السَّماع ويرقص ويتواجد.

مات رحمه الله فِي عاشر جُمَادَى الأولى سنة ستين، وشهد جنازته المُلْك الظاهر والخلائق.

وقال أبو شامة [٢] : شيعه الخاصّ والعام، ونزل السُّلطان، وعُمِل عزاؤه فِي الخامس والعشرين من الشهر بجامع العقيبة، رحمه الله.

٥٣٥- عَبْد العزيز بْن عطاء الله بْن عمّار بْن محمد.

الهاشميّ، الإسكندراني. كَانَ أمارا بالمعروف، نهاء عَن المُنْكَر. وله فِي ذَلِكَ محن، رحمه الله.

٥٣٦- عَبْد العزيز ابن الشَّيْخ الواعظ المؤرّخ، شمس الدّين يوسف [٣] بْن زُغْلي [٤] بْن الجوزي.

الْفَقِيهُ عزَّ الدّين الحنفيّ.

درّس بعد أَبِيهِ ووعظ. وكانت فيه أهلية فِي الجملة.

مات فِي شوال.

٥٣٧- عَبْد الوهّاب بْن زين الأُمناء [٥] أَبِي البركات الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن هِبَة اللَّه.

---

[١] في ذيل مرآة الزمان ١/ ٥٠٥.
[٢] في ذيل الروضتين ٢١٦.
[٣] انظر عن (عبد العزيز بن يوسف) في: ذيل الروضتين ٢١٩، والجواهر المضية ٢/ ٤٤١ رقم ٨٣٧، والدارس ١/ ٥٥٢، وذيل مرآة الزمان ١/ ٥١٣، والطبقات السنية، رقم ١٢٧٤، والوافي بالوفيات ١٨/ ٥٦٧ رقم ٥٦٨، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٠٨، والمنهل الصافي ٢/ ٣٣٣، وعقد الجمان (١) ٣٤٤، وشذرات الذهب ٥/ ٣٠٢.
[٤] زغلي: أصلها قزوغلي أو قزأغلي: بكسر القاف وسكون الزاي ثم همزة مضمومة وغين معجمة ساكنة ولام مكسورة وياء. وأحيانا تحذف الألف والواو، فتكتب: قزغلي، بكسر القاف وضم الزاي وسكون الغين المعجمة. واللفظ تركي بمعنى «السبط» أي ابن البنت.
[٥] انظر عن (عبد الوهاب بن زين الأمناء) في: ذيل الروضتين ٢١٦، وذيل مرآة الزمان ١/ ٥١٣، و ٢/ ١٧٦، ومشيخة ابن جماعة ١/ ٣٧٥- ٣٧٧ رقم ٤٢، والعبر ٥/ ٢٦٠، ٢٦١، ومرآة الجنان ٤/ ١٥٣، وعيون التواريخ ٢٠/ ٢٧٤، والوافي بالوفيات ١٩/ ٢٩٧ رقم ٢٧٨،