كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [الكنى] - ج: 5 - ص: 560

صَحَابيّ معروف، نزل عسقلان ورَوَى أحاديث.

رَوَى ضمرة بن ربيعة، عن بلال بن كعب قَالَ: زُرْنا يحيى بْن حسّان أنا وإِبْرَاهِيم بْن أدهم فِي قريته، فقَالَ: أمَّنا فِي هَذَا المسجد أَبُو قِرْصافة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أربعين سَنَة، يصوم يومًا ويُفْطر يومًا، فوُلد لأَبِي غلامٌ، فدعاه فِي اليوم الَّذِي يصومه فأفطر. رواه البخاري في «الأدب» له.

٢٧٨- أبو مراوح الغفاريّ [١]- خ م ن ق [٢]- ويقال اللّيثيّ المدنيّ.

قَالَ مسلم: اسمه سَعْد.

قلت: رَوَى عَنْ: أَبِي ذَرّ، وحَمْزَة بْن عَمْرو الأَسْلَمِيّ.

وعنه: عروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، وزيد بن أسلم، وغيرهم.

وكان ثقة نبيلا، يقال: إنه ولد في زمن النّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

٢٧٩- أَبُو مُعْرض الأسديّ [٣] أَخُو خُزَيْمة.

---

[١] انظر عن (أبي مراوح الغفاريّ) في:
تاريخ الثقات للعجلي ٥١٠ رقم ٢٠٣٥، والكاشف ٣/ ٣٣٢ رقم ٣٧٢، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٢٢٧ رقم ١٠٣٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٤٧٠ رقم ٣٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٥٩، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٦٤٥، ١٦٤٦، ورجال البخاري ٢/ ٨٣٢ رقم ١٤٠٩، ورجال مسلم ٢/ ٣٩٩، ٤٠٠ رقم ٢١٢٣.
[٢] في الأصل «خ م د ت» والمثبت عن الخلاصة.
[٣] انظر عن (أبي معرض الأسدي) في:
جمهرة أنساب العرب ١٩١، والشعر والشعراء ٢/ ٤٦٣- ٤٦٦ رقم ١٠٠ وفيه (المغيرة بن الأسود، بن وهب) ، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٥٦، ومعجم الشعراء للمرزباني ٣٩٦، والأغاني ١١/ ٢٥١- ٢٧٦، وأسماء المغتالين ٢٤٩، وسمط اللآلي ٢٦١، ومعاهد التنصيص ٣/ ٢٤٣، وخزانة الأدب ٢/ ٢٧٩، وفيه: المغيرة بن عبد الله بن معرض، والبداية والنهاية ٩/ ٦، وتخليص الشواهد ٦٣، والكتاب ٢/ ٢٩٧، والخصائص ١/ ٧٤ و ٣/ ٩٥، والمحتسب ١/ ١١٠، ١١١، والعمدة ٢/ ١١١، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٧، وهمع الهوامع ١/ ٥٤، والدرر اللوامع ١/ ٣٢، وعيون الأخبار ٢/ ٢٥٩، والمثلّث للبطليوسي ٢/ ١٤ ر ق ٩، والمحبر ١٥٣، والتذكرة السعدية ٢٢٢، والأخبار الموفقيات ٥٢٥، والتذكرة الفخرية ٣١٢، وذيل أمالي القالي ٣٧، والتذكرة الحمدونية ١/ ٣٦٤ رقم ٩٥٠، وربيع الأبرار ٤/ ٤٠٣، ومعجم الشعراء في لسان العرب ٦٣ رقم ٧٢، والأعلام ٨/ ١٠٠، وقد جمع شعره الأستاذ الطيب العشاش ونشره في حولية الجامعة التونسية- العدد ٩/ ١٠١- سنة ١٩٧٢ تونس.