كتاب الفهرست - ت أيمن السيد

أسماء من أخذ عنه العدل والتوحيد - النظام - ج: 1 - ص: 570

"الرَّدّ على أبي الهُذَيْل". "كِتَابُ الإِمَامَة". كِتَابُ "الاسْتِطَاعَة على هِشَامِ بن الحَكَم". "كِتَابُ العَدْل". "كِتَابٌ على الأصَمِّ في المَخْلُوق". "كِتَابُ التَّولُّد على النَّظَّام". "كِتَابٌ على أَصْحَابِ القَدَر". "كِتَابٌ على فِرِنْد في الاسْتِطاعة". "كِتَابٌ في المَنْزِلَة بين المَنْزِلَتَيْن". "كِتَابٌ في الأطفال على المُجْبِرَة" (١).

النَّظَّامُ

أبو إسْحَاق إبراهيمُ بن سَيَّار بن هانئ النَّظَّام (٢)، مَوْلى للزِّيَادِيين، من وَلَدِ العَبِيد، قد جَرَى عليه الرَّقّ في أحَدِ آبائِه، وكان مُتَكَلِّمًا شَاعِرًا أَدِيبًا. وكان يَتَعَشَّق أبا نُوَاسٍ وله فيه عِدَّةُ مُقَطَّعَات، وإِيَّاهُ عَنَى أَبو نُوَاسٍ بِقَوْلِهِ: [البسيط]

فَقُلْ لِمَنْ يَدَّعِي فِي الْعِلْمِ فَلْسَفَةً … ذَكَرْتَ شَيْئًا وَغَابَتْ عَنْكَ أَشْيَاءُ (٣)

---

(١) لم يصل إلينا شيءٌ من مُصَنَّفاته، وجَمَعَ بعضَ شِعْرِه عبد الحكيم بَلَبَع في أَدَبِ المعتزلة. القاهرة ١٩٥٩، ٣٥٥، ٣٦٥ - ٣٦٦، ٣٧٠، ٣٧٥، وراجع ٦١٥. F. SEZGIN، GAS I p.
(٢) تُؤَرّخ وفاته بين سنتي ٢٢٠ هـ/٨٣٥ م و ٢٣٠ هـ / ٨٤٥ م، راجع عنه ابن قتيبة: تأويل مختلف الحديث ٢٠ - ٥٣؛ الجاحظ: الحيوان ١: ٣٤٣ - ٣٤٥، ٣: ٢٤٨، ٤٧١؛ الخياط: الانتصار ١٥ - ٤٥؛ المسعودي: مروج الذهب ٤: ٢٣٨؛ القاضي عبد الجبار: فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة ٢٦٤ - ٢٦٥؛ الخطيب البغدادي: تاريخ مدينة السلام ٦: ٦٢٣ - ٦٢٥؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٥٤١:١٠ - ٤٥٤٢ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٤:٦ - ١٩؛ ابن حجر: لسان الميزان ١: ٦٧؛ ابن المرتضى: طبقات المعتزلة ٤٩ - ٥٢؛ وللدكتور محمد عبد الهادي أبو ريدة: إبراهيم بن سَيَّار النَّظَّام وأراؤه الكلامية والفلسفية، القاهرة ١٩٤٦؛ J. VAN ESS، El art. al - Nazzâm VII، ١١٩ pp. ١٠٥٩ - ٦٠; Id.، Theologie III، pp. ٢٩٦ - ٣٠٩، VI، pp. ١ - ٢٠٤.
(٣) ديوان أبي نواس، حَقَّقَه وضَبَطَه وشَرَحَه أحمد عبد المجيد الغَزَالي، القاهرة ١٩٥٣، ٧.