كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب الأذان والخطبة في الجمعة وما يجب على المأمومين في ذلك وما أبيح لهم في ذلك وما نهوا عنه - مسألة - ج: 4 - ص: 89

وقد روينا عن الحسن البصري أنه قال: لا بأس بالكلام بين

الخطبتين (١)، وإذا نزل الإِمام عن المنبر، وكان حسن يكرهه.

* مسألة:

واختلفوا فيما يفعله المستمع للخطبة إذا قرأ الإِمام ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ الآية (٢)، فقالت طائفة: يصلون عليه في أنفسهم ويسلمون تسليمًا، ولا يرفعون بذلك أصواتهم هذا قول مالك (٣)، وقال أحمد، وإسحاق (٤): ما بأس أن يصلي على النبي ﷺ فيما بينه وبين نفسه.

وكان سفيان الثوري، وأصحاب الرأي يرون السكوت، وقال أصحاب الرأي: أحب إلي أن يستمعوا وينصتوا (٥).

قال أبو بكر: ينصت للإِمام حتى يفرغ من خطبته.

* * *

ذكر الحِبْوَة (٦) والإِمام يخطب يوم الجمعة

اختلف أهل العلم في الاحتباء يوم الجمعة والإِمام يخطب، فرخص فيه أكثر من نحفظ عنه من أهل العلم، وممن كان يفعل ذلك ابن عمر،

---

(١) "المغني" (٣/ ٢٠٠ - فصل: فأما الكلام في الجلسة بين الخطبتين).
(٢) الأحزاب: ٥٦.
(٣) "مختصر اختلاف العلماء" (١/ ٣٣٣ - إذا صلى الإمام في الخطبة على النبي ﷺ).
(٤) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٥٤٦).
(٥) "المبسوط" للسرخسي (٢/ ٤٥ - ٤٦ - باب: صلاة الجمعة)، و"المبسوط" للشيباني (١/ ٣٥٠ - ٣٥١ - باب: صلاة الجمعة).
(٦) الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب "النهاية" (١/ ٣٣٥).