كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب صفة الوضوء - ذكر اختلاف أهل العلم في التمسح بالمنديل بعد الوضوء والغسل - ج: 2 - ص: 63

ذكْرُ اختلاف أهل العلم في التمسح بالمنديل بعد الوضوء والغسل

اختلف أهل العلم في التمسح بالمنديل بعد الوضوء والاغتسال، فممن روينا عنه أنه أخذ المنديل بعد الوضوء: عثمان، والحسين (١) بن علي، وأنس، وبشير بن أبي مسعود.

٤٢٠ - حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز، نا حجاج، نا حماد، عن عبيد الله بن أبي بكرة: أنه رأى أنس بن مالك يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء (٢).

٤٢١ - حَدَّثنَا محمد بن علي، نا سعيد، نا أبو معاوية، نا عمر، عن يعلى الثقفي، عن أبي سعيد مولى الحسين، عن الحسين: أنه كان يمسح وجهه بالمنديل بعد الوضوء (٣).

---

(١) كذا في "الأصل، د، ط" وأراه تصحيفًا، فقد نقل العلماء كلام ابن المنذر وذكروا الحسن وليس الحسين.
وقال المباركفوري في "التحفة" (١/ ١٤٣): وقال ابن المنذر: أخذ المنديل بعد الوضوء عثمان والحسن بن علي. وكذا نقل الشوكاني في "نيل الأوطار" (١/ ٢٠٩).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٧٤ - في المنديل بعد الوضوء) من وجه آخر عن أنس بنحوه.
(٣) لم أقف عليه وأخشى أن يكون ذكر الحسين تصحيفًا، وصوابه الحسن؛ فأبو سعيد مولى الحسين لم أجده.
وهناك: سعيد مولى الحسن بن علي ترجم له البخاري في "تاريخه" (٣/ ٥١٢)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٩٠) وذكرا أنه يروي عنه الشعبي.
ويعلى الثقفي لعله العامري وهو جد عمر بن عبد الله، وقد أخرج ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٧٣ - في المنديل بعد الوضوء) عن عمر بن يعلى، عن أبيه يعلى أنه كان لا يرى بمسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء بأسًا.=