كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب شروط النكاح - مسألة - ج: 8 - ص: 434

سبية عند عائشة ﵂ فقال: "أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل "، وجاءت صدقاتهم فقال: "هذه صدقات قومنا " (١).

٧٣٠٨ - وحدثنا أبو يعقوب يوسف بن موسى قال: حدثنا أبو موسى الزمن قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن عبيد أبي الحسن قال: سمعت ابن معقل - هو عبد الرحمن (٢) - قال: كان على عائشة ﵂ محرر من ولد إسماعيل، قال: فأتي رسول الله ﷺ بسبي من بني العنبر.

فقال لها رسول الله ﷺ: "أعتقي من بني العنبر أو من بني لحيان، ولا تعتقي من خولان " (٣).

ومن حجة بعض من يميل إلى هذا القول إجماع أهل العلم أنهم جميعا يستوون في الدماء لقول رسول الله ﷺ: "المسلمون تتكافأ دماؤهم " (٤) فإذا اختلفوا فيما دون الدماء كان حكم ما اختلفوا فيه كحكم ما أجمعوا عليه من الدم.

---

(١) أخرجه البخاري (٢٥٤٣)، ومسلم (٢٥٢٥) كلاهما من طريق زهير بن حرب، عن جرير به.
(٢) كذا "بالأصل"، وفي "المستدرك": عبد الله، وفي باقي المصادر: ابن معقل، ولم يسمه، وعبد الرحمن من تلاميذه عبيد بن الحسن وانظر: "الجرح والتعديل" (٥/ ٢٨٤) و"تهذيب الكمال" (١٧/ ٤١٧).
(٣) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٢٣٥) من طريق وهب بن جرير، عن شعبة به، وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٤٩٨ - في الرجل يجعل عليه رقبة من ولد إسماعيل)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (١٧٦٨) ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٧٥) جميعًا من طرق عن مسعر، عن عبيد بن الحسن به.
(٤) أخرجه أحمد في المسند (١/ ١١٩)، وأبو داود (٢٧٤٥)، والنسائي (٤٧٤٦)، وابن ماجه (٢٦٨٣).